“DẬY MÀ ĐI HỠI ĐỒNG BÀO ƠI!”



Lm NGUYỄN HỮU LỄ



Tôi xin mượn câu “DẬY MÀ ĐI HỠI ĐỒNG BÀO ƠI!” trong một bài hát khá phổ biến mà không nhớ tên tác giả để làm tựa đề cho bài khai bút đầu năm 2010. Xin chân thành cám ơn tác giả bài hát đã viết lên một câu rất phù hợp trong thời điểm lịch sử của Dân Tộc Việt Nam hiện nay. Trước tình trạng dầu xôi lửa bỏng với hiểm họa thôn tính của Bắc Phương đang gần kề câu hát “DẬY MÀ ĐI HỠI ĐỒNG BÀO ƠI!” không còn chỉ là một lời kêu gọi nhưng đã trở thành mệnh lệnh của Quốc Tổ ban ra cho đàn con dân nước Việt đang trong cơn ngủ mê.



Hiểm họa trước mắt



Nhiều người nhận định là trong thế kỷ 21 này, Trung Cộng đã ngoi lên hàng cường quốc cả về kinh tế lẫn quân sự và trở thành mối đe dọa chung cho cộng đồng thế giới. Nếu Trung Cộng trở thành mối đe doạ của thế giới thì Việt Nam là nạn nhân đầu tiên của kẻ láng giềng khổng lồ này. Trong thời gian gần đây ý đồ xâm lăng của Trung Cộng đối với Việt Nam đã hiện rõ nét qua các hành động lấn chiếm vùng biển, vùng biên giới, vùng Tây nguyên... là những sự kiện mà không một người Việt nam chân chính nào có thể làm ngơ được. Đây không phải là lần đầu mà dân tộc Việt nam phải đặt vấn đề đối phó với mộng xâm lăng của Trung Quốc. Lịch sử nước nhà qua các triều đại còn ghi lại những lần Tàu mang quân xâm chiếm nước ta, nhưng vì gặp phải ý chí quật cường bất khuất của Dân Tộc Việt Nam nên đã phải tháo lui.



Kinh nghiệm cay đắng này không làm Trung Quốc thui chột mộng xâm lăng nhưng ngược lại càng nung đúc quyết tâm phục hận khi thời cơ đến. Và thời cơ tốt nhất đã đến khi mà Trung Quốc dựng lên được một bộ máy lãnh đạo làm tay sai tại Hà Nội. Chính chế độ Việt gian cộng sản hiện nay vì quyền lợi của cá nhân và phe nhóm đã tự biến thành một chiếc cầu rộng thênh thang cho Trung Cộng tiến vào Việt Nam để thực hiện mộng xâm lăng ngàn đời của họ. Nếu không ngăn chặn kịp thời thì rồi đây Trung Cộng sẽ biến Việt Nam thành một chư hầu mà không phải tốn một viên đạn, không phải đổ một giọt máu!



Nếu ngày xưa khi Tàu mang quân sang đánh chiếm nước ta thì Triều đình đã huy động sức mạnh toàn dân chống trả và giặc đã phải tháo lui. Ngày nay lịch sử lại tái diễn, Trung Cộng lại giở trò thực hiện mộng xâm lăng nước ta trong lúc dân tộc ta lại bị chế độ Việt gian cộng sản trói tay. Đây là giai đoạn lịch sử đen tối nhất của Dân Tộc Việt Nam vì đang phải chịu cảnh một cổ hai tròng, vừa phải đối phó với Thù Trong lại vừa phải đương đầu với Giặc Ngoài. Bao lâu Thù Trong còn tồn tại thì hiểm hoạ giang sơn ta bị xâm chiếm và Dân Tộc ta bị đồng hoá bởi Giặc Ngoài là điều không thể nào trách khỏi được.



Chế độ Việt gian cộng sản với bản chất vong bản chỉ biết phục vụ cho chủ nghĩa quốc tế ngoại lai và sẵn sàng làm đầy tớ cho Trung Cộng vì quyền lợi của cá nhân và phe nhóm. Nhận biết được sự căm thù của dân chúng nên chế độ Việt gian này luôn đề cao cảnh giác và bằng mọi cách phải vô hiệu hoá sức phấn đấu của thành phần đối kháng trong Dân Tộc mà họ coi là kẻ thù của chế độ. Cách tốt nhất để chế độ độc tài tự do thao túng ngay cả việc cúi đầu dâng đất dâng biển cho Trung Cộng mà không phải gặp sự phản kháng nào, đó là làm thế nào cho người dân phải ngủ mê.



Người dân trong nước ngủ mê



Nếu hiểu một cách thông thường thì ngủ là trạng thái tự nhên của cơ thể để lấy lại sức, nhất là sau khi con người trải qua thời kỳ căng thẳng về tinh thần và quá mệt nhọc về thể chất. Đa số đồng bào trong nước hiện đang ngủ mê trước thời cuộc vì họ đã quá mệt mỏi sau một cuộc chiến tranh kéo dài suốt mấy chục năm. Chẳng những thế, sau khi quê hương vừa im tiếng súng với sự chiến thắng của những kẻ bạo tàn, chế độ cộng sản đã theo gương Liên xô và Trung Cộng áp dụng chính sách bỏ đói để cai trị. Cả một dân tộc bị bỏ đói và bị cướp đoạt trắng tay. Trong cơn đói triền miên đó người dân không còn nghĩ gì khác hơn là tìm miếng ăn cho no bụng và ngủ mê trước thời cuộc.



Nhưng người dân đâu có được yên thân để tìm miếng ăn, họ còn bị đẩy vào cơn lốc điên đảo bởi những biện pháp như kiểm kê và tịch thu tài sản, rồi tới nào là đổi tiền, tập trung cải tạo, cưỡng bức dân đi vùng kinh tế mới, nào là đánh tư sản, hợp tác xã nông nghiệp, họp tổ dân phố, quản lý thị trường, quản lý hộ khẩu, ngăn sông cấm chợ... Dân chúng lúc đó giống như những hạt thóc nằm trong chiếc cối xay khổng lồ đang quay tít, họ bị nhào lộn, chà sát, dập nát, có người bị nghiền tán ra như cám. Trong khi đó hệ thống công an được thiết lập như một mạng nhện bủa vây toàn thể đất nước. Một công an phụ trách 12 nóc gia, mắt công an như mắt khóm, con ong cái kiến cũng không qua lọt. Chế độ công an trị lại luôn có nhà tù và họng súng hỗ trợ. Trong hoàn cảnh đó người dân trong nước kiệt quệ cả về tinh thần lẫn thể xác và luôn sống trong nỗi sợ hãi và có nhu cầu cần phải ngủ .



Sau khi tạo điều kiện cho thế hệ lớn tuổi ngủ mê, tới khi hàng loạt chế độ cộng sản Đông Âu và cả Liên xô sụp đổ, bọn Việt cộng lo sợ dân chúng, nhất là thế hệ trẻ theo gương đó vùng lên giật sập chế độ nên chế độ đã “gây mê” giới trẻ bằng cách mớm cho họ những thú vui thời thượng như các mốt ăn mặc thời trang, nhảy nhót, phòng trà, đua xe, ca hát, thi hoa hậu.... và bao nhiêu thú vui khác. Nói tóm lại chế độ Việt gian cộng sản đã thành công trong việc biến một số đông dân Việt thành ra số người bị liệt kháng và đang ngủ mê trước những tội ác tày trời của chúng đang tàn phá quê hương. Nặng nề nhất là tội làm tay sai nối giáo cho giặc.



Đồng bào hải ngoại ngủ mê



Về phía Cộng Đồng người Việt hải ngoại mà đại đa số là những người trốn chạy chế độ cộng sản hiện đang sống trên các đất nước tự do là tiếng nói mạnh mẽ nhất để vạch trần tội ác của chế độ Việt gian cộng sản. Sau hơn 30 năm bỏ nước ra đi, cộng đồng người Việt hải ngoại trở nên giàu có và phát triển về nhiều mặt. Nhiều người rất lạc quan, gọi Cộng Đồng Việt Nam Hải Ngoại là thành trì chống cộng kiên cố bất khả xâm phạm, là một vùng “communist-free”. Dĩ nhiên chế độ Việt cộng gian manh không dại gì nhắm mắt làm ngơ trước mối lợi kếch sù của số người Việt giàu có này mang lại. Họ phải khai thác nguồn tài chánh gần như vô tận của 3 triệu người Việt hải ngoại và dĩ nhiên mục tiêu sau cùng là phải là cho số người chuyên nghề chống đối này ngủ mê trước tội ác tày trời của chúng. Cái gọi là Nghị quyết 36 là một tính toán rất tinh vi bởi những cái đầu nham hiểm nhất của chế độ.



Có thể nói lúc đầu tất cả người Việt liều chết bỏ nước ra đi trong biến cố 30-4-1975 đều mang tâm trạng hận thù cộng sản. Nhất là khi tên thủ tướng Việt cộng Phạm Văn Đồng mạt sát những người trốn chạy chế độ bằng câu nói “ Đàn ông là đám ma cô, đàn bà là loại đĩ điếm” thì họ càng căm hận hơn bọn Việt cộng hơn. Biết như vậy nên chế độ quỉ quyệt đã phải hoạch định kế sách từng bước để tiếp cận với cộng đồng Việt Nam hải ngoại. Trước tiên là kế sách “nhập thành” thật tinh vi và không ai để ý cho đến khi thức tỉnh thì quá muộn.



Viết tới đây tôi nhớ lại một câu chuyện “Dân thành Ninivê chống quỉ” mà tôi đọc trong Nguyệt San Hiệp Nhứt một tờ báo của giáo phận Vĩnh Long vào thời xa xưa. Câu chuyện lấy bối cảnh của thành Ninivê trong Cựu Uớc và chuyện này khá vui và đầy ý nghĩa nên tôi chỉ đọc một lần còn nhớ mãi, hôm nay tôi muốn kể lại để kính tặng đồng bào hải ngoại.



Chuyện kể thế này, ngày nọ có tin là một đàn quỉ đang trên đường hướng về thành Ninivê. Nghe tin này dân trong thành hoảng sợ và nhốn nháo cả lên, vì ai cũng sợ quỉ . Trước tình trạng đó, các bô lão và những người khôn ngoan triệu tập dân chúng đến cuộc họp để tìm phương chống quỉ. Dân chúng bầu lên một Ủy Ban Chống Quỉ gồm những người có uy tín và có kinh nghiệm về quỉ.



Việc đầu tiên, Ủy Ban Chống Quỉ phổ biến cho dân chúng biết là quỉ rất khó nhận diện. Quỉ cũng sinh hoạt nói năng giống như người, chỉ có một điểm duy nhất khác với người là khi bước đi chân quỉ không chạm đất . Vì thế mọi người phải đề cao cảnh giác trong việc phân biệt người với quỉ. Nếu hồ nghi thì hãy cúi sát mặt đất quan sát. Tiếp đến Ủy Ban ra lệnh tu sửa lại tường thành và phân công các tráng đinh trang bị gậy gộc để ban đêm thay phiên nhau canh gác cổng thành. Vừa tan cuộc họp, dân thành Ninivê xông ra đường với một khí thế chưa từng thấy. Người khiêng đá, kẻ đốn cây, người mài dao kẻ chọn gậy...lo việc chống quỉ.



Đêm đầu tiên, thành Ninivê được canh gác cẩn thận chưa từng có. Sau nửa đêm đàn quỉ kéo đến và thấy cổng thành được canh gác cẩn thận nên chúng không dám vào, nhưng rút lui ra ngoài ẩn nấp và... tính quỉ kế.



Qua đêm thứ hai, thứ ba, rồi thứ tư, thứ năm, thứ sáu và vài đêm tiếp theo vẫn không có gì xảy ra. Không một lần nào toán “xung kích” phải đụng độ giao tranh với quỉ. Họ bắt đầu thấy nản và tay chân cảm thấy ngứa ngái. Sau 10 đêm, các phiên canh gác trở thành nặng nề và các “dũng sỉ” cảm thấy khổ sở và mắt mở không lên khi canh gác. Trong khi đó dân thành có nhiều người bắt đầu có thói quen thỉnh thoảng cúi người sát mặt đất nhìn qua liếc lại.



Tin đồn có người “chân không chạm đất” được loan truyền nhanh chóng và người dân bắt đầu nghi ngại nhau bằng cách quan sát người khác, để ý coi khi bước đi chân họ có chạm đất hay không. Từ đó hiện tượng cúi sát mặt đất để quan sát càng lúc càng phổ biến. Một thời gian sau cách nói “chân không chạm đất” là những tiếng phổ thông nhất dân thành Ninivê dùng để triệt hạ những người mình không ưa hoặc vì tư thù.



Nhận thấy kế sách mua thời gian để ru ngủ chiến sĩ và tạo nghi ngờ trong dân chúng đã thành công, bầy quỉ bèn tung ra “quỉ kế” sau cùng. Một đêm giá lạnh, trong khi một số “dũng sĩ” trong các toán xung kích đang quấn chăn ngủ gà ngủ gật, bọn quỉ từ bên ngoài thành nhẹ nhàng ném vào mỗi nhóm một vài hòn đá. Những dũng sỉ đang ngái ngủ giật mình thức giấc, nhìn qua ngó lại không thấy ai, tưởng là toán bên cạnh ném đá muốn chọc tức mình. Họ bèn gọi nhau dậy và kéo qua hỏi tội toán kế bên, thế là một trận ẩu đả xảy ra. Đêm đó các “dũng sỉ” chiến đấu vô cùng ác liệt vì đây là lúc họ mới thực sự được giao tranh và có cơ hội để xử dụng những thế võ mà họ đã dày công tập luyện trong chiến dịch chống quỉ. Nhưng rất tiếc là không phải giao tranh với quỉ mà là giao tranh với các toán bạn. Kết quả, người nằm chết, kẻ bị thương nằm la liệt. Trong lúc các toán xung kích đang mải mê quần thảo để triệt hạ nhau thì bầy quỉ ngang nhiên đi vào thành. Có vài dũng sỉ bị thương cố mở mắt ra nhìn thấy bầy quỉ ung dung bước qua, chân của chúng không chạm đất!



Món quà giao lưu tình cảm



Sự hăng hái chống cộng của Cộng Đồng Việt Nam Hải Ngoại, mặc dù đa số chỉ bằng lời nói và qua các cuộc biểu tình, nhưng cũng bất lợi cho bộ mặt gian ác của chế độ Việt cộng nên chế độ có nhu cầu phải cho cộng đồng này im tiếng trong cơn ngủ mê. Một ngày đẹp trời đồng bào Việt Nam hải ngoại sửng sờ khi bất thần nhận được món quà đặc biệt của chế độ Việt gian cộng sản gởi ra tặng. Món quà đó là một danh hiệu cao quý và đầy yêu thương “Núm ruột xa ngàn dậm”. Ôi! Cái tên nghe qua nó thân thương và đầy tình nghĩa thế nào! Từ nay cái tên “tục” mà trước kia tên thủ tướng Phạm Văn Đồng lả một kẻ tục tằn thô lỗ dùng để nhục mạ đồng bào hải ngoại “Đàn ông là đám ma cô, đàn bà là hạng đĩ điếm” đã bị lui vào dĩ vãng. Món quà hậu hĩnh này của Việt cộng đã làm cho một số người Việt hải ngoại ngất ngây vì sung sướng! Không ngờ cuộc đời tỵ nạn lại được một bước thăng hoa như thế.



Sau đó chế độ gởi ra hàng loạt lời kêu gọi Việt Kiều Yêu Nước mang tiền về góp phần xây dựng quê hương, từ đó bộ mặt Cộng Đồng Việt Nam tỵ nạn cộng sản bắt đầu có sự thay đổi. Một số người xưa nay rất hăng hái hoan hô đả đảo trong các cuộc biểu tình chống cộng, từ nay e dè trong lời nói. Nhiều người bắt đầu né tránh các cuộc biểu tình, nếu kẹt quá phải đi biểu tình thì cố lẩn tránh đừng bị chụp hình đưa lên báo. Từ khi có phong trào Việt Kiều Yêu Nước về thăm quê hương, một số khá đông người Việt hải ngoại bắt đầu ngủ mê trước những hành vi tội ác tày trời của chế độ Việt cộng.



Những “Núm ruột xa ngàn dặm” này ngủ mê là thượng sách vì mặc dù là mang danh Việt Kiều Yêu Nước mang tiền về xây dựng quê hương nhưng sau khi bước xuống máy bay còn phải qua cửa khẩu Tân Sơn Nhất. Tại đây hành khách phải làm thủ tục nhập cảnh khá rườm rà. Riêng thành phần Việt kiều về nước không được phép quên hai thủ tục bất thành văn nhưng rất qua trọng, một là kẹp đôla vào passport khi trình giấy tờ, hai là phải chứng tỏ là mình bị tật đui, điếc và câm trước tội ác tày trời của chế độ Việt cộng.



Liều thuốc an thần



Mặc dù một số “Núm ruột xa ngàn đậm” đã ngủ mê vì có nhu cầu về Việt Nam, nhưng số người không có nhu cầu này vẫn tiếp tục chửi bới, vẫn tuyên truyền nói xấu chế độ và Việt cộng cần phải cho họ ngủ. Đối với thành phần này không thể áp dụng biện pháp hành hạ cho mệt để họ phải ngủ như người trong nước. Cũng không thể bắt chẹt tại cửa khẩu Tân Sơn Nhất như các Việt Kiều yêu Nước, nhưng cuối cùng chế độ cũng tìm ra được một liều thuốc tiên làm cho lớp người này phải ngủ, liều thuốc đó có tên “Tôi không làm chính trị”. Bất cứ ai chỉ cần ngậm liều thuốc này vào mồm sẽ ngủ mê trước hành động tội ác của chế độ Việt gian cộng sản.



Điều bất hạnh cho dân tộc là có nhiều người không đủ trình độ để hiểu cho thấu đáo hết ý nghĩa của hai chữ Chính Trị. Trong đầu óc nông cạn của họ, Chính Trị chỉ là đơn thuần là một thứ gì dơ bẩn đồng nghĩa với những âm mưu đen tối của những vụ ám sát, đảo chánh, giết người... Cũng có người ngậm liều thuốc “Tôi không làm chính trị” vào mồm để che giấu cho sự hèn nhát và biện minh cho thái độ vô trách nhiệm của mình.



Những người này không hiểu, hoặc cố tình không muốn hiểu, khía cạnh cao cả khác của hai chữ Chính Trị. Chính trị là một nghệ thuật cai dân trị quốc mang lại hạnh phúc cho người dân. Chính trị còn là việc tranh đấu cho công bằng xã hội , loại trừ sự gian dối lưu manh lừa đảo của kẻ nắm quyền. Chính trị còn là hành động lên án sự bất công, tranh đấu cho lẽ phải và sự thật. Chính trị là hành động anh dũng thách thức bạo quyền khi lên tiếng bênh vực cho quyền tự do của con người bị chế độ vô nhân tước đoạt... và còn bao nhiêu nghĩa cao đẹp khác của hai chữ Chính trị.



Liều thuốc an thần “Tôi không làm chính trị” được phổ biến khá rộng rãi trong nhiều nhiều thành phần và nhiều giới khác nhau. Có người sau khi ngậm liều thuốc an thần này vào mồm đã trở thành những chiếc loa có công xuất cao để phê bình chỉ trích và “đâm sau lưng” những ai dám lên tiếng tố cáo tội ác tày trời của chế độ Việt gian cộng sản! Điều đáng nói ở đây là trong khi có nhiều người sợ hai chữ Chính Trị như sợ hủi thì chế độ Việt gian lại có kế hoạch tinh vi để đào tạo thế hệ làm chính trị chuyên nghiệp ngay từ lúc mới có trí khôn để tiếp tục nắm giử vai trò đè đầu cưỡi cổ Dân Tộc. Nào là “cháu ngoan bác Hồ”, nào là thiếu nhi quàng khăn đỏ, nào là học tập “tư tưởng và đạo đức của bác Hồ”, nào là đoàn thanh niên cộng sản, nào là phấn đấu vào đảng...



Kế hoạch nhồi nhét Chính Trị này không chỉ trong các buổi học tập chyên môn mà cũng được lồng vào trong chương trình giáo dục ngay từ cấp mẫu giáo. Trong thời cả miền Bắc đói, các cán bộ Việt cộng chia nhau đi vào các trường mẫu giáo và tiểu học để diễn màn kịch như sau. Cán bộ vào lớp bảo các em chắp tay cầu Chúa ban cho bánh mì, cầu mãi không thấy bánh. Kế đến cầu với Phật, đợi mãi cũng chẳng thấy bánh đâu. Bấy giờ cán bộ bảo các em cầu với Bác và đảng, một lúc sau có mấy bao bánh mì đưa tới phân phát cho các em. Cán bộ kết luận: Chúa, Phật đều vô nghĩa, chỉ có Bác và đảng mới thương các cháu. Câu chuyện nghe thật ngô nghê, nhưng lại có tác dụng rất mạnh trong tâm trí trẻ con: trên đời này không ai thương dân bằng Bác và đảng!



Trong khi các em thiếu nhi miền Nam chỉ biết học toán cộng đại loại như “5 quả trứng cộng với 6 quả trứng, tổng cộng là bao nhiêu quả trứng?” thì bọn cán bộ Việt cộng tuyên truyền nhồi nhét vào đầu trẻ con miền Bắc cách học toán đố như sau: “Trong tuần rồi du kích Đồng Hới bắn rơi 3 máy bay Mỹ, bắt sống 2 giặc lái, du kích Hải Phòng bắn rơi 5 máy bay Mỹ, bắt sống 2 giặc lái. Hỏi tổng cộng trong tuần qua du kích ta bắn hạ bao nhiêu máy bay Mỹ và bắt sống được bao nhiêu giặc lái?” Một bài toán đố đơn giản như vậy, ngoài việc giúp các em biết cộng các con số còn nhồi được vào đầu óc thơ ngây của trẻ em 3 điều: một là du kích ta có thể bắn hạ máy bay Mỹ; hai là máy bay Mỹ giết dân ta nên phải căm thù Mỹ; ba là giặc lái là những tên ác ôn phải trừng trị. Ngoài ra hình ảnh các “du kích ta” nhỏ tí ti như con chuột nhắt mà trói tay tên “giặc lái Mỹ ” khổng lồ là một hình ảnh hào hùng, các em chỉ mong lớn lên cho nhanh để được đi làm du kích bắn hạ máy bay Mỹ và trói tay "giặc lái”!



Điều này cũng dễ hiểu vì không ai dám đụng chạm tới hai chữ Chính Trị thì chế độ Việt gian không còn lựa chọn nào khác hơn là phải huấn luyện một lớp người làm chính trị chuyên nghiệp để tiếp tục cha truyền con nối vai trò đè đầu cưỡi cổ Dân Tộc!



Mong chờ lãnh tụ



Nhiều người hiện nay vẫn đang khoanh tay ngồi chờ lãnh tụ xuất hiện để lãnh đạo cuộc vùng lên của Dân Tộc và họ sẽ bước theo. Cũng chính vì biết được niềm khát vọng đó mà trong thời gian qua xuất hiện một vài lãnh tụ “tự phong” và đã lôi kéo được một số người, nhất là những kẻ mong được có một tước hiệu kèm theo với tên tuổi quá đơn điệu của mình. Nhiều người được phong ban chức tước và trở thành tai to mặt lớn trong Cộng Đồng. Đồng bào đang chờ đợi những việc làm ích quốc lợi dân của các “lãnh tụ” và quần thần, nhưng cuối cùng rồi chẳng có gì xảy ra và mọi việc đâu lại vào đó, chỉ có các cơ sở in danh thiếp là hưởng được chút lợi.



Có lẽ tới lúc này đồng bào chúng ta học được bài học là không hề có một lãnh tụ từ trời rơi xuống, cũng không thể có một lãnh tụ do Mỹ, Anh, Pháp...dựng lên, lại càng không thể có một lãnh tụ tự sắm tuồng cho mình. Xin đồng bào đừng phí công ngồi chờ lãnh tụ xuất hiện để rồi thời gian và tuổi đời qua đi mà không đóng góp được gì cho đại cuộc cứu nguy Dân Tộc. Ngày nay sẽ không có lãnh tụ nào cả mà chỉ có những con người kiên trì làm việc trong âm thầm và từng bước phục hồi lại niềm tin đã bị sứt mẻ trong lòng dân tộc. Ngày nay chỉ có những con người chứng tỏ được tính lương thiện, lòng quyết tâm và khả năng thực hiện những việc làm cụ thể trong tầm tay. Ngày nay chỉ có những con người dám mạnh dạn đứng lên nhận lãnh trách nhiệm trước lịch sử trong hoàn cảnh cực kỳ nguy khốn này của Dân Tộc.



Lời kêu gọi thống thiết: “ĐẬY MÀ ĐI HỠI ĐỒNG BÀO ƠI” đang vang rền khắp nơi. Hãy để mệnh lệnh này của Quốc Tổ ngấm sâu vào từng mạch máu của giòng giống Việt Nam anh hùng. Một khi kẻ trước người sau đáp lại lời kêu gọi đó và cuối cùng muôn người như một đồng lòng chỗi dậy sau cơn ngủ mê và quyết tâm đứng lên để hợp lực dẹp bỏ Nội Thù và chống Ngoại Xâm, lúc đó sẽ tìm thấy một lực lượng lãnh đạo từ trong lòng Dân Tộc mà ra.



Giờ của lịch sử đã điểm



Mặc dù chế độ Việt gian đã dùng hết mọi thủ đoạn để ru ngủ dân tộc, nhưng Dân Tộc Việt Nam hào hùng còn biết bao nhiêu người thành tâm thiện chí quyết tâm cởi bỏ ách thống trị của chế độ bạo tàn và muốn noi gương các bậc tiền nhân trong việc đoàn kết chống ngoại xâm. Lịch sử cho thấy Dân Tộc Việt Nam khi gặp cơn quốc biến luôn có khuynh hướng hợp lòng chung sức để đối phó. Khi phải đương đầu chống ngoại xâm chính là lức sức mạnh ý chí của dân tộc cộng với bản năng sinh tồn được khơi dậy và cháy bùng lên một cách mãnh liệt nhất. Trong hoàn cảnh dầu xôi lửa bỏng trước hiểm hoạ xâm lăng của Trung Cộng hiện nay, một lần nữa lời kêu gọi “DẬY MÀ ĐI HỠI ĐỒNG BÀO ƠI” được vang lên và sức mạnh của ý chí và bản năng sinh tồn của Dân Tộc Việt Nam anh hùng được mang ra thử thách.



Nếu muốn bảo tồn được đất đai sông núi của tổ tiên để lại, nếu muốn duy trì được bản sắc của nòi giống Việt, nếu duy trì được văn hoá phong tục và ngôn ngữ của dân tộc khỏi bị Hán hóa, nếu muốn nước Việt Nam yêu quý của chúng ta không trở thành một tỉnh bang của Trung Quốc trong tương lai thì Dân Tộc Việt Nam không còn lựa chọn nào khác hơn là muôn người như một phải lên tiếng đáp lại mệnh lệnh khẩn thiết của Quốc Tổ “DẬY MÀ ĐI”.

DẬY MÀ ĐI để đánh thức những thành phần dân tộc còn đang ngủ mê vì thủ đọan “gây mê” của chế độ Việt gian cộng sản.

DẬY MÀ ĐI để mạnh dạn bước ra khỏi phạm vi của tôn giáo và phe nhóm mình mà nghĩ tới quyền lợi tối thượng của dân tộc.

DẬY MÀ ĐI để tìm gặp và bắt tay chung sức với những con người Việt nam chân chính cũng đang trăn trở trước vận mệnh của Dân Tộc và muốn đóng góp công sức và trí tuệ của mình vào đại cuộc để tranh đấu vì tương lai giống nòi.

DẬY MÀ ĐI để khi soi gương không phải hỗ thẹn với tiền nhân với bao anh hùng liệt nữ đã hy sinh xương máu trong cuộc chiến dựng nước và giử nước.

DẬY MÀ ĐI để khỏi phải bị mang tiếng hèn của hạng “giá áo túi cơm” chỉ biết lo vinh thân phì gia, chỉ biết sống để hưởng thụ và vui chơi trong khi bao nhiêu người giờ này đang bị nhốt trong tù cộng sản vì dám tranh đấu cho dân tộc.

DẬY MÀ ĐI để mỗi người một tay quyết tâm tháo gỡ guồng máy cai trị của bọn Việt gian do Trung Cộng dựng lên để nối giáo cho giặc trong âm mưu xâm chiếm nước ta

Và cuối cùng hãy DẬY MÀ ĐI để cùng với toàn dân quyết tâm bảo vệ Giang Sơn và Dân Tộc Việt Nam không bị rơi vào tay kẻ thù đến từ phương Bắc.



Dân Tộc Việt Nam chiến đấu không vì hận thù nhưng Dân Tộc Việt Nam anh hùng này quyết tâm chiến đấu vì lẽ sống còn của Dân Tộc.



Auckland ngày 1 tháng Giêng 2010

Linh mục NGUYỄN HỮU LỄ



" Có trung hiếu nên ðứng trong trời ðất" NCT




Tro ve dau trang

===========================================

====================================================

L/sNgQuÓcLân G/s Ng Lâm Kim Oanh

Trả Lời về Bản Tin “Gs KimOanh Tố Cáo Ls Lân Phạm Luật”

Luật Sư Nguyễn Quốc Lân



[LTS: Trong vài ngày qua có nhiều dư luận liên quan đến bản tin từ Việt Herald liên quan đến việc Gs Nguyễn Lâm KimOanh cho rằng Ls Nguyễn Quốc Lân đã vi phạm luật Brown Act trong việc bầu các chức vụ trong Hội Đồng Giáo Dục. Bản tin có nhiều sơ sót trong cách viết bản tin của ký giả cũng như các tin tức không được chính xác. Người viết đã gởi bài viết dưới đây đến Việt Herald để trả lời về bản tin và giải thích vấn đề một cách tường tận hơn. Viet Herald đã từ chối cho đăng bài viết này. Người viết xin kính gởi đến các cơ quan truyền thông khác để giải thích vấn đề cũng như để giúp rộng đường dư luận liên quan đến vấn đề này. ]



Bản tin “Gs Kim Oanh tố cáo LS Lân ‘phạm luật’ bỏ ra khỏi phòng họp” của Ký Giả Đỗ Dzũng trên Việt Herald Daily News trong số ra ngày 7 tháng 1 năm 2010 thể hiện một bài viết đầy tính cách xuyên tạc và bôi nhọ cá nhân hơn là một bản tin của một tờ báo, cho dầu là chuyên nghiệp hay không chuyên nghiệp.

Bản tin được đăng trên trang nhất, bốn cột ngang và trải dài qua ba trang báo với đầy những hình ảnh và hàng tít lớn với những từ ngữ kích động như “tố cáo”, “phạm luật” hay “bỏ ra phòng họp” cũng như những dữ kiện bịa đặt, xuyên tạc và mạ lỵ đối với cá nhân tôi, nhưng chính ký giả hay tòa báo không hề liên lạc với tôi để kiểm chứng sự việc hay cho tôi có cơ hội trình bày khía cạnh vấn đề từ phía của tôi. Đây là một vi phạm căn bản nhất của một ký giả hay một tòa báo.

Bản tin chỉ xử dụng các dữ kiện một chiều được cung cấp bởi Gs KimOanh nhưng không hề nhắc đến các dữ kiện từ một khía cạnh khác, mặc dầu các dữ kiện đó đã có đầy đủ nếu người ký giả hiện diện tại phiên họp của Hội Đồng Giáo Dục hay biết theo dõi vấn đề. Bản tin không hề nhắc đầy đủ đến các lời tuyên bố hay thái độ của các thành viên khác trong Hội Đồng Giáo Dục khi trả lời những lời cáo buộc của Gs Kim Oanh.

Đến khi bản tin viết lại một câu nói của tôi tại phiên họp, thì lại dịch thuật một cách bóp méo và xuyên tạc, khi chỉ viết lại đơn thuần rằng “Kể từ lúc này, tôi nghĩ không thuận tiện cho tôi phát biểu gì thêm.” Sự thực là, khi trả lời câu tuyên bố của Gs KimOanh với đại ý là “nếu ông chối, tức là tôi nói dối ....,” tôi trả lời thẳng thắng rằng “Tôi xác nhận lại những gì tôi đã nói trước đây .... và tôi cảm thấy không tự làm mất tư cách của mình để trả lời hàng loạt những lời cáo buộc của cô tại nơi này (It’s too indignified to respond to a whole array of your allegations at this forum). Đây không phải là một sự thiếu xót trong khả năng dịch thuật, mà là thuần tuý một cách nói xuyên tạc và bóp méo sự việc để tránh né sự thật của ký giả Đỗ Dũng.

Ngoài việc thiếu xót có tính cách xuyên tạc của ký giả, vấn đề cần được giải thích một cách tường tận như sau để đọc giả hiểu rõ tường tận hơn.

Thiếu sót của Gs KimOanh

Là một thành viên trong HĐGD, Gs KimOanh có trách nhiệm và toàn quyền phát biểu, góp ý, lên tiếng hay biểu quyết mọi vấn đề trong phiên họp như mọi thành viên khác. Trong phiên họp hay trong lúc biểu quyết bất cứ vấn đề gì, Gs KimOanh cần phải lên tiếng đồng ý, không đồng ý, hay không ý kiến để mọi người đều biết. Nếu có dấu hiệu nào cho thấy là có thể có sự hiểu lầm, Gs KimOanh cần lên tiếng ngay lập tức, hay ngay cả tiếng đồng hồ sau đó trong cùng phiên họp. HĐGD Học Khu Garden Grove dùng phương pháp bỏ phiếu bằng cách lên tiếng nên nếu không lên tiếng thì không ai biết ý định của mình hết.

Trong trường hợp nhận thấy có sự sai lầm trong phiếu bầu, thủ tục bầu bán hay biên bản phiên họp, các thành viên đều có quyền xin điều chỉnh biên bản hay phiếu bầu của mình, hay đề nghị bầu lại hay thảo luận lại vấn đề để có thể bầu lại. Tất cả mọi thành viên đều có thẩm quyền như nhau và mọi ý kiến đều được cứu xét một cách thoả đáng như nhau. Gs KimOanh đã không thi hành bất cứ thủ tục nào trên đây nhưng lại bất thình lình sắp xếp báo chí và những người thân cận đến buổi họp HĐGD để tiến hành một tiến trình kết án hay xét xử đột kích mà không hề ai từ Học Khu được hay biết trước.

Trên thực tế, Gs KimOanh vẫn có quyền tự đề cử mình vào bất cứ chức vụ nào để các thành viên có thể tham gia bỏ phiếu chọn lựa. Không có luật lệ nào bắt buộc ai phải tín nhiệm, hỗ trợ hay tin tưởng ai hết.

Cho dầu là được tự do phát biểu, nguyên tắc dân chủ và qui luật hội đồng qui định rằng một khi vấn đề đã được biểu quyết qua bỏ phiếu, quyết định đó sẽ có giá trị thi hành và mọi người cần phải tuân theo. Nguyên tắc dân chủ không thể thực hiện được nếu mỗi khi có sự bất đồng ý kiến thì lại khiếu nại lên báo chí hay tòa án để đòi hỏi thực hiện theo ý của mình.

Thực tâm của Gs KimOanh

Tôi đã xác nhận trước phiên họp là tôi chỉ thảo luận vấn đề với một thành viên là ông Bob Harden mà thôi. Còn những gì khác Gs KimOanh thấy hay tưởng tượng ra thì tôi không thể biết được. Tôi cũng đã đồng ý với các thành viên khác của HĐGD để chuyển giao vấn đề này đến luật sư của Học Khu để điều tra và thẩm định để giải tỏa mọi nghi vấn nếu có.

Thực tế là Gs KimOanh chỉ ganh tị vì HĐGD đã không hề hỗ trợ cô ta vào chức vụ Chủ Tịch hay Phó Chủ Tịch trong suốt nhiều năm qua. Mặc dầu đây chỉ là các chức vụ có tính cách tượng trưng, việc bỏ phiếu cũng thể hiện sự tín nhiệm, hỗ trợ và tin tưởng lẫn nhau. Khi nhận thấy là các thành viên khác không tỏ ra hỗ trợ mình, Gs KimOanh cần phải tự hỏi là tại sao sự tin tưởng của các đồng viện lại không có hay quan hệ của mình đối với những người khác ra sao. Không thể nào mỗi khi người khác đồng ý không ủng hộ mình thì lập tức cho rằng đó là âm mưu chính trị, phe đảng hay ngay cả kỳ thị.

Đây không phải là lần đầu tiên Gs KimOanh đã hành động như vậy. Trong nhiều năm qua kể từ năm 2005, khi đơn xin được bổ nhiệm vào chức vụ Giám Đốc Học Khu Westminster bị từ chối, Gs KimOanh đã xách động cộng đồng vào những cuộc biểu tình phản đối bằng những lời cáo buộc nghiêm trọng như là kỳ thị chủng tộc, coi thường cộng đồng hay xuyên tạc và bóp méo thành tích học vấn và chính sách của Học khu Westminster. Sau đó, Gs KimOanh còn chỉ đạo vận động một cuộc bầu cử thất bại để đưa người của mình vào Hội Đồng Giáo Dục Học Khu Westminster cũng với những lập luận hay cáo buộc xuyên tạc như trong thời gian vận động biểu tình. Sau khi thất bại cuộc vận động bầu cử, Gs KimOanh đã tiến hành đơn kiện Học Khu Westminter và nhiều người khác dựa trên những lời cáo buộc vu khống và xuyên tạc để đòi hỏi bồi thường đến cả triệu dollar và cả lời xin lỗi trên danh nghĩa “vì quyền lợi và danh dự của cộng đồng.” Tòa án đã nhiều lần bác bỏ đơn kiện và phán quyết rằng những lời cáo buộc đó không những là hoàn toàn vô căn cứ, mà còn có tác dụng xử dụng việc tranh tụng tại tòa án để ngăn cản những sinh hoạt hợp pháp của học khu cũng như ngăn cản các cư dân tham dự và lên tiếng vào chương trình nghị sự của cơ quan chính quyền (Strategic Lawsuit Against Public Participation – SLAPP). Các phán quyết này của tòa án cho thấy hoàn toàn không có vấn đề kỳ thị trong tiến trình tuyển chọn Giám Đốc Học Khu đối với Gs KimOanh và cộng đồng đã bị thúc đẩy vô một cuộc tranh chấp hoàn toàn vô lý. Hậu quả là những người bị kiện, kể cả Học Khu Westminster, đã phải tốn tới hàng chục ngàn dollars để chống lại những thủ tục pháp lý mà đã kéo dài đến nhiều năm cho đến nay. Cũng may là đạo luật anti-SLAPP cho phép những người bị kiện vô cớ có thể đòi bồi hoàn số tiền luật sư phí đã bỏ ra để chống lại các đơn kiện đó.

Chính vì những lý do đó, những người hiểu biết về vấn đề giáo dục hiểu rõ hơn về cá nhân Gs KimOanh, đặc biệt là về khả năng hiểu biết về chính sách giáo dục, thực tâm về vấn đề phục vụ cộng đồng hay cá nhân, cũng như khả năng sẵn sàng bóp méo sự thật để phục vụ cho mục đích cá nhân của mình. Đây là vấn đề gây kinh ngạc cho nhiều người trong lãnh vực giáo dục vì Gs KimOanh vẫn tiếp tục lớn tiếng về vấn đề danh dự, tư cách, thành tín hay can đảm nói lên sự thật khi đưa ra những lời cáo buộc người khác để biện minh cho hành động của mình.

Thực tế về Đạo Luật Brown Act

Đạo Luật Brown Act chỉ nhằm mục đích khuyến khích các cơ quan lập pháp không được họp riêng để quyết định những vấn đề của cơ quan mà không có thông báo trước với hay góp ý của quần chúng. Nếu có vi phạm những điều luật này, luật pháp chỉ yêu cầu là đừng làm như vậy nữa và có thể thảo luận hay bầu bán lại những vấn đề đã thảo luận. Mục đích của đạo luật này là để ngăn cản những thảo luận có ảnh hưởng đến quyền lợi của cơ quan chính phủ hay cử tri, đặc biệt đối với những vấn đề mà các vị dân cử liên hệ không muốn thảo luận công khai trong phiên họp có thông báo trước.

Khi các vị dân cử gặp mặt trong trong nhiều hoàn cảnh khác nhau, không thể nào giới hạn họ chỉ nói chuyện trời trăng mây nước mà không được đả động gì đến vấn đề chính quyền liên quan đến cơ quan của họ. Khi các nghị viên thành phố hay ủy viên giáo dục gặp nhau trong các dịp lễ lạc trong cộng đồng, không thể nào tránh các vị dân cử này không được đề cập đến vấn đề thành phố hay giáo dục. Việc ngăn cản này cũng giống như ngăn cấm các bác sĩ họp nhau không được nói về chuyện y khoa hay luật sư gặp nhau không được nói về chuyện luật pháp.

Trong một hoàn cảnh bị ràng buộc bởi luật lệ như vậy, mọi người vẫn cần có sự tin tưởng lẫn nhau là không phải mỗi khi có ai bất đồng ý kiến với nhau là vấn đề có thể được đưa ra báo chí hay dư luận để tố cáo nhau. Sự tin tưởng và tôn trọng lẫn nhau là một yếu tố hết sức quan trọng để các vị dân cử có thể làm việc và hợp tác với nhau trong một hoàn cảnh mà mọi người vẫn thường xuyên bất đồng ý kiến với nhau và mỗi người đều có quan điểm riêng của mình.

Vấn đề thực sự cần được đặt ra ở đây là vấn đề vi phạm Đạo Luật Brown Act hay là tín nhiệm để được bầu vào các chức vụ trong Hội Đồng Giáo Dục.

Tro ve dau trang

=======================================

==============================================

S.O.S - Máu da do

Quốc kỳ Việt Nam
Thủ đô Saigon


Vui lòng giúp phổ biến bản tin này thật rộng rãi


TỘI ÁC CỦA BÈ LŨ VÔ NHÂN VIỆT CỘNG




*Tin Quốc Nội – 06.01.2010*


*S O S - Máu đã đổ dưới chân thánh giá Núi Thờ*


*Gioan Nguyễn Thạch Hà*





Sáng 06/01/2010, từ 2giờ00 sáng, hàng ngàn cảnh sát, công an các loại với dụng cụ hỗ trợ dùi cui, roi điện, mìn, pháo mù đã tới bao vây giáo xứ Đồng
Chiêm, xã An Phú, huyện Mỹ Đức, Hà Nội, điên cuồng dùng mìn tự tạo phá dỡ cây thánh giá được giáo dân giáo xứ Đồng Chiêm dựng trên Núi Chẽ còn gọi là Núi Thờ.


Ba giáo dân đã bị đánh trọng thương tới độ ngất xỉu và được chính quyền chuyển đi nơi khác mà không ai biết giờ họ đang ở đâu. Nhiều giáo dân khác bị đánh trọng thương, người gẫy chân, người gãy tay.


*
**

Máu đã đổ dưới chân thánh giá Núi Thờ




*


Chứng kiến cảnh người dân Đồng Chiêm hiền lành cầu nguyện trước họng súng, trước bạo lực, ngay dịp đầu năm mới, nhiều người đang tự hỏi vì sao chính
quyền Hà Nội lại điên cuồng, bất chấp lương tri khi xúc phạm tới thánh giá – biểu tượng niềm tin của người Công giáo?


Nghĩa trang Thanh Mai – Ao Đường, phường Hoàng Văn Thụ, quận Hoàng Mai, đang là vết thương nhức nhối, tố cáo sự phi nhân của chính quyền Hà Nội, thì hôm nay, lại tới lượt Thánh giá trên Núi Thờ - Nghĩa trang của các đồng nhi vô tội.


Con đường nào cho dân tộc Việt Nam bước đi khi chính quyền Hà Nội tiếp tục hành xử cách bất công, phi nhân tính, can tâm xúc phạm mồ mả và bây giờ nhục mạ cả niềm tin thánh thiêng của các tôn giáo.


Những lời mà Phạm Quang Nghị, Nguyễn Thế Thảo chúc Giáng sinh đồng bào Công Giáo Hà Nội dịp Noel vừa qua, hôm nay được tô đậm bởi sự phi nhân của những kẻ cường quyền, miệng thì “Nam mô nhưng bụng thì một bồ dao găm”. Những nén nhang Phạm Quang Nghị thắp tại Chùa Hương hôm nào sẽ đem lại gì cho ông và cho dân tộc này khi ông chỉ đạo cấp dưới ra tay phá dỡ mồ mả nơi an nghỉ của những vong linh đã góp phần làm nên đất nước tại Nghĩa trang Thanh Mai và hôm nay, xúc phạm thánh giá biểu tượng của niềm tin Công giáo?


Con đường “kiên định đi lên Chủ nghĩa Xã hội” mà Nguyễn Minh Triết vừa tuyên bố ngày 20/12/2009, với đoàn các học giả quốc tế dự hội thảo khoa học quốc tế “lý luận Mác-xít và thực tiễn ngày nay”, phải chăng đã bắt đầu và được dọn đường bằng công văn 1528/UBND của UBND quận 3 gửi Dòng Chúa Cứu Thế và hôm nay tới việc điên cuồng đập phá thánh giá trên Núi Thờ, Mỹ Đức, Hà Nội.


Nếu đúng như thế thì con đường thương khó của Giáo hội Việt Nam đang tiếp tục phải hiến dâng để được đồng hành cùng dân tộc Việt Nam lại bắt đầu. Và
như thế, một khúc quanh lịch sử của dân tộc sẽ được mở ra.


Máu đã dổ ra dưới chân thập giá trên Núi thờ. Máu cứu độ và giải thoát.


*
Đồng Chiêm, ngày 6/1/2010*
*Gioan Nguyễn Thạch Hà*

Khoảng 600 - 1000 Vietcong bao vây....

Dùi cui Vietcong đánh đầu vở đầu nạn nhân




Thánh giá trên núi trưóc khi bị phá đổ



Giáo dân bị Vietcong đánh đập bất tỉnh



Hầu hết nạn nhân bị thương tích nơi đầu



Bọn Vietcong dùi cui và chó nghiệp vụ




Bị đánh bất tỉnh vì bảo vệ thánh giá






Bị đánh đổ máu đầu bảo vệ vì thánh giá












===============================================

=============================================================

**

THÁNH GIÁ OAN GIÁO X­Ú ÔNG CHIÊM

06 THÁNG 11 / 2010

***

***

Click

Xem chi tiêt,

Thanh-gia-oan-giao-xu-ong-chiem







*****

*****












THĂNG LONG HOÀI CẢM

(1010-2010)

Núi Nùng, sông Nhị, đất Thăng Long!
Văn vật ngàn năm chí quật cường
Phạt Bắc, chinh Tây xây nghiệp đế
Bình Chiêm, phá Tống dựng ngôi vương
Trai hùng gái đảm bao oanh liệt
Gươm báu rùa thiêng mấy đoạn trường
Cơ nghiệp tiền nhân lưu vạn đại...
Đành sao đứng ngó cảnh tang thương?!

January 6, 2010

HỒ CÔNG TÂM


__._,_.___

Tòa Tổng giám mục Hà Nội lên án vụ đập phá thánh giá ở giáo xứ Đồng Chiêm.



Đoàn Linh mục Hà Nội hiệp thông với giáo xứ Đồng Chiêm
Ảnh: Viet Catholic

Văn phòng Tòa Tổng giám mục Hà Nội nhấn mạnh rằng: Đánh đập tàn nhẫn những người dân vô tội và vô phương tự vệ là một hành động dã man, vô nhân đạo, xúc phạm trầm trọng đến phẩm giá con người. Thông báo cũng nhắc lại sự việc.


Cụ thể là khoảng 2 giờ sáng hôm đó, từ 600 đến 1000 người, gồm dân quân, công an và cảnh sát cơ động với súng ống, chó nghiệp vụ, dùi cui, lựu đạn cay, đã phong tỏa các giáo xứ Nghĩa Ái, Tụy Hiền, Đồng Chiêm và khu vực Núi Thờ, rồi đập phá Thánh giá bằng bêtông trên núi này.

Trước hành động đó, giáo dân Đồng Chiêm đã kêu họ ngừng ngay, nhưng giáo dân lại bị cảnh sát ném lựu đạn cay và một số đã bị đánh đập tàn nhẫn, trong đó hai người bị thương nặng phải nằm bệnh viện để điều trị.

Trong bản thông báo, Văn phòng Tòa Tổng giám mục Hà Nội nhấn mạnh rằng: '' Xúc phạm đến Thánh Giá là xúc phạm đến biểu tượng thánh thiêng liêng nhất của đức tin Kitô giáo và Giáo hội. Đánh đập tàn nhẫn những người dân vô tội và vô phương tự vệ là một hành động dã man, vô nhân đạo, xúc phạm trầm trọng đến phẩm giá con người. Đây là hành vi thô bạo đáng bị lên án !'' Tòa Tổng Giám mục Hà Nội kêu gọi các tu sĩ nam nữ, chủng sinh và giáo dân cầu nguyện cho giáo xứ Đồng Chiêm.

Hôm qua, Đức Giám mục Lạng Sơn Giuse Đặng Đức Ngân cũng đã gởi thư hiệp thông đến Đức Tổng giám mục Hà Nội Giuse Ngô Quang Kiệt để bày tỏ sự lo lắng khi thấy ''sức mạnh đã lấn át sự đối thoại chân thành''.

Còn theo hãng tin AFP, hôm nay công an Việt Nam vẫn phong tỏa khu vực giáo xứ Đồng Chiêm không cho các phóng viên của hãng tin này, với lý do đây là khu vực đang có tranh chấp nhà đất. Cũng theo AFP, công an đã từ chối bình luận về vụ đập phá thánh giá ở Đồng Chiêm, còn chính quyền địa phương thì không ai trả lời.

Giáo xứ Đồng Chiêm vào tháng 3 vừa qua đã huy động giáo dân dựng cây thánh giá bằng bêtông để thay thế cây thánh bằng gỗ đã bị phá hũy trong thời gian chiến tranh. Chính quyền cho rằng cây thánh giá đã được dựng lên một cách trái phép tại một khu đất do Nhà nước quản lý, nhưng theo lời linh mục Nguyễn Văn Hữu, chánh xứ Đồng Chiêm thì khu đất này đã được giáo xứ sử dụng từ hơn 100 năm nay. Vả lại, khi thánh giá được dựng lên, lúc đó chính quyền địa phương không hề nói gì.

Đây được coi là một trong những vụ nghiêm trọng nhất trong một loạt các vụ liên quan đến vấn đề tranh chấp đất đai giữa Giáo hội với chính quyền. Các vụ biểu tình của giáo dân và tu sĩ Công giáo đòi lại tài sản cho Giáo hội đã bắt đầu từ tháng 12 năm 2007. Trong một nghị quyết thông qua vào tháng 11 năm ngoái, Nghị viện châu Âu đã yêu cầu Việt Nam trả lại cho Giáo hội Công giáo những tài sản mà Nhà nước đã ''tịch thu một cách độc đoán'' trước đây.

Vào cuối bản tin hôm nay, chúng tôi sẽ có phần phỏng vấn cha Nguyễn Văn Hữu, chánh xứ Đồng Chiêm về vụ này, được thực hiện hôm qua.



__._,_.___
Reply to sender Reply to group

Tro ve dau trang

==========================================

==================================================

R.I.P

Đại Tá Vũ Văn Ước, Pháp Danh Phổ Nghiêm, nguyên Chỉ Huy Trưởng Bộ Chỉ Huy Hành Quân KQ, đã từ trần lúc 5AM ngày 3/1/2010 tại Orange County, California, USA, hưởng thọ 81 tuổi.



PHÂN ƯU



Được hung tin Đại Tá Phi Công Vũ Văn Ước đã từ giả cõi hung trần.

Tạ Trời, tạ Phật, tạ Thiên, tạ Địa cứu khổ, cứu nạn, cứu linh hồn người tạ thế.

Tiêu diêu Miền Cực Lạc hưởng âm ngàn thu và hưởng đại cực thú.

Bay lạn bằng đôi cánh Thiên thần thay đôi cánh sắt

Bắn cung tên Thần Ái Tình Cupid thay Rocket, Machine Gun.

Đại xá tội vi phạm Nội Quy Không Quân “Bỏ anh em, bỏ bạn bè”

Bỏ vợ, bỏ con, gia đình, chiến hữu, Hội Ái Hữu Không Quân…

Đột ngột cất cánh Solo phi thân về cõi Niết Bàn!



THÀNH KÍNH PHÂN ƯU

Freedom Fighter LÝ TỐNG



ĐIẾU VĂN ĐẠI TÁ VŨ VĂN ƯỚC

Ô hô!
Hữu sanh, hữu diệt!

Hữu tương phùng, hữu tương biệt!

Từ cát bụi người trở về cát bụi

Kiếp phù sinh sớm nở tối tàn!

Dù Đại Bàng ngang dọc không gian

Gãy cánh trên trời hay bệnh thân dưới đất.

Tên Người lùn nhưng trí Người vời vợi cao (1)

Từ Bộ Chỉ Huy Hành Quân vẽ những đường bay táo bạo

Đốc xuất Thiên Lôi, Ó Đen giáng địch thù nhiều đòn điên đảo.

Ngồi cocpit lót mông 2, 3 nệm dày mới thấy phi đạo

Nhưng đáp, cất cánh, roll, loop tuyệt vời, tuyệt hảo.

Dáng Người nhỏ nhưng tài Người trỗi lớn

Cầm, kỳ, thi, họa … hào hoa

Thổi Saxo, (har)Monica mùi mẫn trội hơn Bill Clinton

Đàn guitar, đàn… bà điệu đàng chẳng kém John F. (2)

Hát nhạc tình quyến rũ đối thủ Elvis Presley

Kể chuyện hài hấp dẫn sánh phần Larry David.

Ca sĩ, Tài tử, Hoa khôi … ái mộ tôn thờ

Vẫn một lòng thủy chung cơm nhà, quà vợ.

Trên Không đoàn giọng truyền quân sang sảng Đại tá

Dưới Hậu cung tiếng nhỏ nhẹ lép vế Lệnh Bà.

Vùng trời Tham Mưu Cao Cấp Đà Lạt đầy sao (*****)

Người không vớ được sao hôm, sao mai vì ham vui nghệ sĩ (3).

Đại học đường xứ Mỹ đầy cấp bằng Tiến Sĩ

Ta hai phen bỏ lỡ defend Luận Án vì mê thú ở tù.

Ngày sa thải kỷ luật từ Mỹ trở về nước

Người hứa giúp ta tái bước đường du học Phi công.

Mãi khi tốt nghiệp Thủ Đức thời mới hanh thông

Trở thành Top Gun Tiên Rồng đảm lược.

Không Người ta không trở thành hiển hách chiến công

Dziên Bình, Phù cát, Buôn Mê Thuột, Phước Long.

Miệt mài băng rừng, lội suối kiếp lính Bộ binh

Làm sao thỏa chí bình sinh, vẫy vùng hồ thỉ ?!

Đâu thể vươn cánh Ó Đen qua tận Havana

Quậy nát xứ Cu Ba, Cu mẹ, “con khủng long già” điên đảo?! (4)

Xuyên lục địa, đại dương về tận Sài Gòn

Đập đầu lũ Việt cộng, Việt trừ, con Cáo Hồ gian chí mạng?!

Mười lăm năm tận tụy đẩy xe lăn hầu Bà (5)

Bỗng một sáng mùa Đông lặng lẽ ra đi không lời từ tạ!

Hôm nay đây
Trước Tôn Linh
Tình Huynh Đệ Chi Binh đời đời bất diệt.

Tri ân Người đã giúp ta trong cơn bĩ vận

Điếu tế tâm thành chút báo ân.

Lễ phủ Quốc kỳ - Tổ quốc ghi công

Tiễn Người rũ sạch nợ tang bồng

Sắc sắc, không không

Tiêu diêu Miền cực sướng.

Thượng hưởng!
Ô hô! Ai tai!



LÝ TỐNG

Chú Thích:

(1) Các Sếp lớn thường đùa gọi Đại tá VŨ VĂN ƯỚC là “ƯỚC lùn” vì ngoài vóc dáng thấp lùn, tên Ông cũng thấp lùn (không có các chữ cao như h, t, l …).

(2) John Fitzgerald Kennedy, 1917–63, Tổng thống thứ 35 Hoa Kỳ 1961–63, mỗi buổi trưa thường tổ chức tắm “nude” cùng “ghế nhủ” tại hồ tắm Tòa Bạch Ốc.

(3) Đại tá Vũ Văn Ước học Tham Mưu Cao Cấp tại Đà Lạt bị đánh hỏng không lên cấp Tướng vì cuối tuần thường cho trực thăng lên đón về Nha Trang.

(4) The Old Dinosaur: Tên Lý Tống gọi Fidel Castro trong tuyền đơn thả ngày 1/1/2000 tại Havana nhân dịp Kỷ niệm Quốc Khánh thứ 41 của Cuba .

(5) Phu Nhân Đại Tá Vũ Văn Ước bị bệnh phải ngồi xe lăn đã 15 năm.


Tro ve dau trang

===========================

=========================================

LÝ ĐẠI NGUYÊN


KỶ NIỆM 1.000 NĂM THĂNG LONG

VỚI RÙA THẦN, RỒNG THIÊNG VÀ QUÁI THÚ


Ngày đầu năm dương lịch 01/01/2010, từ 10.30 đến 12 giờ trưa, Rùa Thần nổi lên bơi chung quanh hồ Hoànkiếm, trước hàng ngàn người Hànội đang tham dự hội hoa, mở đầu cho mùa “Kỷ Niệm 1.000 Năm Thăng Long”. Đã là một hiện tượng có tính huyền nhiệm, với nhiều dấu hỏi được nẩy ra trong đầu dân Việtnam. Đúng Một Ngàn Năm trước, 1010-2010, Thái tổ Lý Công Uẩn, nhà Lý, quyết định dời đô từ Hoa Lư về thành Đại La. Khi đến La Thành, Thái Tổ nhìn thấy mây trời kết thành vảy rồng vàng rực rỡ, Ngài mới đổi tên Đại La Thành là Thăng Long Thành. Tháng 7 năm Thuận Thiên nguyên niên 1010 thì khởi sự dời đô ra Thăng Long. Thăng Long Thành là Quốc Đô của Việtnam suốt 2 triều đại Lý, Trần. Đến năm 1396, khi Hồ Quý Ly lên làm Phụ Chính Thái Sư, tự xưng là Phụ Chính Cai Giáo Hoàng Đế, với mưu đồ soán ngôi, đã bắt vua Trần Thuận Tông phải dời đô từ Thăng Long vào Tây Đô Thanh Hóa là quê của Quý Ly. Từ đó Thăng Long được gọi là Đông Đô. Đến triều đại Nhà Lê thì tên Thăng Long lại đuợc phục hồi, nhưng trong cuộc chiến Lê, Mạc, chúa Trịnh Tùng phò Lê, từ Thanh Hoá đánh lấy được thành Thăng Long, đuổi Mạc Mậu Hợp khỏi Kinh Đô, đã phá hào lũy, san bằng thành bình địa, rồi trở về Thanh Hóa. Nhà Hậu Lê, vua Lê, chúa Trịnh lại lấy Thăng Long làm kinh đô. Đến thời vua Quang Trung mới đổi Thăng Long ra Bắc Thành. Dưới triều Nguyễn cũng gọi là Bắc Thành và lấy Phú Xuân làm Đế Đô. Thời Thực Dân Pháp đánh chiếm Việtnam mới xuất hiện tên gọi là Hànội cho tới nay.

Trong cuộc kháng chiến của Lê Lợi chống giặc nhà Minh Trunghoa, tương truyền rằng: Trong khi đi đánh cá trên hồ, thì Rùa Thần nổi lên dâng cho Ngài một thanh kiếm. Sau khi chiến thắng, trở về Thăng Long, Ngài thả thuyền du ngoạn trên mặt hồ xưa, Rùa Thần xuất hiện, rồi lấy lại thanh gươm cứu nước nơi tay Ngài, từ đó, vua Lê Thái Tổ mới đặt tên cho hồ này là Hồ Hoàn Kiếm. Hiện nay Hànội đang bị một lũ Quái Thú ngự trị. Chúng tuy mang hình hài thân xác của giống Người, mà tâm hồn, quán tính là của loài Thú. Bởi thế mới gọi là Quái Thú. Chúng đang chống lại với toàn dân, mà ngoan ngoãn âm thầm hiến dâng giang, sơn, biển, đảo, tài nguyên, thị trường và cả tương lai Dân Tộc cho Đế Quốc Tầu Đỏ. Như vậy việc Rùa Thần ngoi lên măt nước ngày 01/01/2010, không phải để dâng kiếm cho một người quốc sĩ nào đó cứu quê hương như trước kia, mà đây là hiện tượng báo hiệu “phải được thở”. Toàn dân phải được thở trong không khí tự do dân chủ thực sự. Vì chỉ có “Thanh Thần Kiếm Tự Do Dân Chủ” mới có thể dẹp tan được bầy Quái Thú độc tài tham nhũng, đang hút cạn kiệt sự sống của quốc dân, bán rẻ chủ quyền đất nước và dân tộc cho kẻ thù truyền kiếp Phương Bắc, để đổi lấy chiếc ghế thống trị và độc quyền làm chính trị, kinh tế cho bọn Duy Vật Quái Thú vô tâm, vô thần, vô liêm sỉ đang ngồi trong Bắc Bộ Phủ.

Kỷ Nìệm 1.000 Năm Thăng Long là cần và đúng, nhưng nếu chỉ là để kỷ niệm cái vỏ, cái tên của Thăng Long, như Việtcộng đang làm, nhằm tuyên truyền cho một chế độ độc đảng, độc tài, độc ác, nô lê ngoại bang, che dấu đi bộ mặt thực nhếc nhác, đầy tội ác, tham nhũng, vô nhân đạo, vô văn hóa, phi dân tộc, phi chính trị của chế độ cộng sản như hiện nay thì thật là đáng xấu hổ.

Thực ra nên Kỷ Niệm 1.000 Năm Thăng Long, trong đó đã được tiêu biểu bởi một Nền Văn Hiến Dung Hóa, Đa Nguyên, Phân Nhiệm, Điều Hợp, dùng Đạo Khổng Nhập Thế vào việc “an bang tế thế” dùng Đạo Lão Xuất Thế vào việc “di dưỡng tinh thần”, dùng Đạo Phật vào việc “giải thoát tâm linh”. Khởi đi từ triều đại Nhà Lý sang hết Nhà Trần, kéo dài 390 năm. Thời đó Việtnam xứng đáng với tên Đại Việt, một quốc gia văn hiến, văn minh tự chủ phú cường hùng mạnh. Đây là kết quả của một cuộc Đại Tổng Hợp và Dung Hoá trường kỳ giữa 3 luồng Đạo Học chính của Nền Văn Minh Thảo Mộc Đông Phương bao gồm cả Ấn Độ, Trung Hoa là Phật, Lão, Khổng, được Vạn Hạnh thiền sư và vua Lý Công Uẩn lấy từ căn bản Đạo Việt Phật, vốn được tuyệt đại đa số người Việt thời đó tin theo, với một kho tàng Tâm Thức Vô Ngã Vô Biên Siêu Vi, viên dung với tư tưởng Đạo Khổng Trung Dung Hữu Vi và Đạo Lão Duy Nhiên Vô Vi, để thành Nền Nhận Thức Việt: Viên Dung Tam Giáo, vào thực tế thành Dấn Thân Minh Động, chẳng những giúp người dân Việt có tinh thần tự chủ, bao dung và quyết sinh, giúp cho nước Đại Việt Độc Lập Cường Thịnh, kể cả về các mặt Văn Hoá, Kinh Tế, Chính Trị và An Sinh Xã Hội. Đủ sức “Phạt Tống, Bình Chiêm”. Chiến thắng 3 đợt quân Nguyên Mông xâm lăng Đại Việt. Môngcổ vốn là một đạo quân “bách chiến, bách thắng”, từng làm chủ khắp miền Âu, Á, thế nhưng đã bị đánh bại trước sức mạnh dân tộc của toàn dân Việtnam.

Ngày nay, trước thế bành trướng xâm lăng toàn diện của Trungcộng, việc tăng cường sức mạnh quân sự là cần, nhưng chưa đủ. Có vũ khí tối tân cách mấy, mà người xử dụng nó không có tinh thần chiến đấu, không biết chiến đấu vì cái gì, chiến đấu cho ai? Chiến đấu thành công rồi vẫn bị làm thân nô lệ cho thế lực “nội xâm” còn đang cướp đọat Dân Quyền, độc quyền lãnh đạo, ngang nhiên dùng ngay luật pháp để tham nhũng và đàn áp dân chúng như hiện giờ, thì có võ khí tối tân cũng thành vô dụng. Nhất là trong cuộc xâm lăng toàn diện cả về văn hóa, kinh tế, chính trị, dân sinh và dương oai, diễu võ về quân sự, mà Trungcộng đang lợi dụng sự hèn yếu và quán tính nô lệ ngoại bang của Việtcộng để thực hiện tại Việtnam trong giai đoạn này, thì việc chú trọng chỉ về mặt quốc phòng nhằm phụng sự cho đảng, không phục vụ cho dân, cho nước. Coi dân ở trong và ngoài nước, nhất là coi kẻ sĩ và các tôn giáo dân lập là “thế lực thù địch”, cần phải tiêu diệt, thì làm sao lấy lại được tinh thần Thăng Long của Lý, Trần xưa, để tự chủ ở Đông Nam Á, ngăn cuộc xâm lăng toàn diện của Trungcộng.

Cho rằng, Việtcộng ngày nay, đang tập tễnh bước vào kế hoạch mượn sức các thế lực quốc tế về cả kinh tế lẫn quốc phòng để kìm chân Trungcộng. Như mời Nga, Mỹ, Âuchâu và một số công ty dầu khí của Áchâu, cùng vào khai thác các giếng dầu tại biển Đông thuộc Việtnam, mà Trungcộng đang nhòm ngó. Hoặc mua tàu ngầm, máy bay của Nga, xin mua vũ khí của Mỹ, hợp tác quân sự với Úc, Ấn…mà chưa Dân Chủ Hóa Chế Độ, để người dân có môi trương phát huy tinh thần tự chủ truyền thống của dân tộc.. thì Việtnam vẫn không thoát khỏi cảnh “năm cha, ba mẹ”. Không thể triển khai nổi nội lực dân tộc, để chủ động gia nhập tiến trình toàn cầu hóa của thời đại. Mà đã hơn một lần dưới thời Lý, Trần. Dân Tộc Việtnam đã thực hiện được tại Đông Phương về điều mà ngày nay thế giới đang cần, đó là xây dựng thành một Nền Văn Hiến Dung Hóa Toàn Cầu: Đa Nguyên, Phân Nhiệm, Điều Hợp. Little Saigon ngày 05/01/2009.

Have a good day
TNCV - http://www.thanhnie ncovang.com

Tro ve dau trang

=====================================

===================================================

Thông báo của TTGM Hà Nội
VĂN PHÒNG TÒA TỔNG GIÁM MỤC HÀ NỘI
40 Phố Nhà Chung – Hà Nội
Hà Nội ngày 7 tháng 1 năm 2010


Kính gửi: Quí Cha
Quí Tu sĩ nam nữ, Chủng sinh
và toàn thể Anh chị em giáo dân trong Tổng Giáo Phận Hà Nội.

Văn Phòng Tòa Tổng Giám Mục Hà Nội xin thông báo về vụ việc Thánh Giá trên Núi Thờ của giáo xứ Đồng Chiêm (Xã An Phú, Huyện Mỹ Đức, Hà Nội) bị các lực lượng vũ trang của chính quyền triệt hạ và đập phá ngày 6.1. 2010 như sau:

Núi Thờ còn gọi là Núi Chẽ nằm cạnh nhà thờ Đồng Chiêm luôn thuộc quyền sử dụng của giáo xứ Đồng Chiêm kể từ ngày thành lập giáo xứ hơn 100 năm nay.

Đây là nơi giáo xứ chôn cất các trẻ em sơ sinh và những người vô gia cư trong những năm 1945-1946. Ngày nay giáo xứ vẫn cho một số người thuê đất canh tác ở núi này.
Vào lúc 2 giờ sáng ngày 6 tháng 1 năm 2010, các lực lượng vũ trang chính quyền vào khoảng 600 cho đến 1.000 người gồm dân quân tự vệ, công an, và cảnh sát cơ động với súng ống, chó nghiệp vụ, dùi cui, lựu đạn cay đã phong tỏa các giáo xứ Nghĩa Ải, Tụy Hiền, Đồng Chiêm, chặn lại tất cả các lối đi và khu vực Núi Thờ. Họ bắt đầu triệt hạ và đập phá Thánh Giá bằng bê tông trên núi này.

Trước hành động phạm thánh như vậy, giáo dân Đồng Chiêm đã kêu gọi họ ngừng ngay những hành vi xúc phạm đó. Thế nhưng giáo dân đã bị cảnh sát ném lựu đạn cay và một số đã bị đánh đập tàn nhẫn trong đó có hai người bị thương nặng hiện đang còn phải nằm bệnh viện để điều trị.

Chúng tôi vô cùng đau buồn, vì xúc phạm đến Thánh Giá là xúc phạm đến Chúa Kitô. Đó là một sự phạm thánh! Xúc phạm đến Thánh Giá là xúc phạm đến biểu tượng thánh thiêng nhất của đức tin Kitô giáo và Giáo Hội. Đánh đập tàn nhẫn những người dân vô tội và vô phương tự vệ là một hành động dã man vô nhân đạo xúc phạm trầm trọng đến phẩm giá con ngưòi. Đây là hành vi thô bạo đáng bị lên án!

Ngay chiều ngày 6 tháng 1, sau buổi tĩnh tâm, các cha quản hạt và các linh mục Tổng Giáo Phận Hà Nội đã về Đồng Chiêm để thăm hỏi cha xứ và giáo dân, an ủi các nạn nhân bị hành hung và dâng lễ cầu nguyện cho giáo xứ Đồng Chiêm.

Trong tình hiệp thông của Giáo Hội, xin các cha, tu sĩ nam nữ, chủng sinh, và tất cả anh chị em hãy tích cực cầu nguyện cho giáo xứ Đồng Chiêm được vững vàng chia sẻ thập giá Chúa Kitô. Chúng ta cũng cầu nguyện cho đất nước được thực sự công bằng dân chủ và văn minh, những giá trị thiêng liêng được tôn trọng và các quyền con người được bảo vệ.

Trân trọng thông báo,
Chánh Văn Phòng

Linh mục Gioan Lê Trọng Cung

Tro ve dau trang

================================

========================================

Le Tuong Niem Tran van Ba

Xin trân-trọng kính mời Qúy Vị và các Bạn
tham-dự những sinh-hoạt của Cộng-Đồng Việt-Nam tại Liège và tại Paris :





tại Liège



* Thứ Sáu 08.01.2010

Lễ Tưởng-Niệm 25 năm – Anh hùng Trần Văn Bá

từ 19g đến 20g

Parc de la Boverie

B-4020 LIEGE



* Thứ Bảy 27.02.2010

Đêm Hội Tết Canh Dần

Salle des Fêtes

Rue Gilles Magnée, 87

B-4430 ANS









tại Paris



* Thứ Bảy 09.01.2010, từ 14g đến 16g

Buổi Liên Tôn cầu nguyện cho tự do tôn giáo, nhân quyền, dân chủ và sự toàn vẹn lãnh thổ Việt Nam

Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Âu Châu

quảng-trường Trocadéro

PARIS



* Thứ Bảy 09.01.2010, từ 20g đến 22g

Buổi nói chuyện với đề tài “các tôn giáo bị đàn áp tại Việt Nam nhất là tình hình Công Giáo Việt Nam hiện nay”

do Linh Mục Đinh Xuân Minh từ Đức sang đảm trách,

Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Âu Châu

Chùa Khánh Anh

Avenue Henri Barbusse, 14

F-92220 BAGNEUX





* Chủ-nhật 10.01.2010

Lễ Tưởng-Niệm 25 năm – Anh hùng Trần Văn Bá

Tổng-Hội Sinh-Viên Việt-Nam tại Paris

Salle l’Ondine

Avenue de l’Europe, 6

F-94230 CACHAN



* Chủ-nhật 31.01.2010

Ngày "Hoàng Sa & Trường Sa là của Việt-Nam"

Hội Hải Quân và Hàng Hải VNCH tại Pháp

Eglise St-Hippolyte

Avenue de Choisy, 27

F-75013 PARIS



* Chủ-nhật 07.02.2010

Đêm Hội Tết Canh Dần

Văn-Phòng Liên-Đới Xã-Hội

Espace Reuilly

Rue A-J Hénard, 21

F-75012 PARIS



* Chủ-nhật 21.02.2010

Đêm Hội Tết Canh Dần

Tổng-Hội Sinh-Viên Việt-Nam tại Paris

Opéra de Massy

Place de France, 1

F-91300 MASSY

Lê Huu Dào
www.dao-liege. org
__._,_.___
Reply to sender Reply to group
Messages in this topic (1)
Recent Activity: New Members 8

----- Original Message -----
From: Communauté Vietnamienne de Liège
To: 01 Lê Huu Dào
Sent: Tuesday, January 05, 2010 7:11 AM
Subject: Thu Moi / Nhung sinh-hoat tai Liège và Paris 622

Tro ve dau trang

=================================================

====================================================================

Không sợ chết
Trần Văn Bá: Kỷ niệm 25 năm

Nam Dao

Có lẽ trên thế gian này ai mà chả tham sống sợ chết. Sợ là vì không muốn mất đi hạnh phúc hay những của cải vật chất mà mình đã vất vả tạo được trong cuộc đời. Sợ vì thế giới bên kia cửa tử là một dấu chấm hỏi đầy bí hiểm gây hoang mang và bất an cho loài người. Sợ là vì con người dù có quyền lực đến mấy cũng đành phải bó tay nộp mạng khi Thần Chết tìm đến mình. Câu “Sinh bệnh lão tử” là một thực tế phản ảnh cái chết của đại đa số trong nhân loại: chết vì bệnh tật, chết vì già. Nếu có cơ hội chứng kiến các bịnh nhân dồn tất cả ý chí năng lực chống lại thần chết một cách tuyệt vọng để rồi cũng đành bó tay ra đi trong nước mắt thì mới thấy rằng con người dù có tài giỏi đến mấy cũng không thoát khỏi thần chết. Hoặc là nếu có nhìn thấy quan tài đổ lệ thì mới thấy thấm thía câu nói trong dân gian: “Khi nào ông Trời gọi là xách áo đi thôi”, một câu nói nghe như đùa nhưng lại ẩn triết lý thâm thúy về đạo và đời.

Tuy nhiên trên đời này đôi khi cũng xảy ra những cái chết hi hữu đứng ngoài quy luật “sinh bệnh lão tử” của những con người đặc biệt không sợ chết và thản nhiên chết để không phản bội lý tưởng của mình. Cái chết của anh Trần Văn Bá, cựu chủ tịch Tổng hội Sinh viên Việt Nam tại Paris bị chế độ Cộng sản Việt Nam hành quyết tại "Nhà hát Nhân dân" thành phố Sài Gòn ngày 8/1/1985 là một thí dụ điển hình. Ngày hôm đó, cái tên Trần Văn Bá đã đi vào lịch sử Việt hào hùng vì anh đã chọn lấy cái chết và đã dám chết cho lý tưởng tự do dân chủ và quyền làm người của đồng bào anh.

Tại sao lại nói rằng anh đã chọn cái chết của anh? Đúng vậy, anh biết thừa rằng con đường anh chọn là một con đường gian khổ chông gai một phần sống mười phần chết, và nhiều lần với bạn bè anh đã thổ lộ điều đó. Phải nhớ rằng ở thời buổi đầu thập niên 1980, Cộng sản Việt Nam không những là một chế độ toàn trị, một guồng máy công an dữ dằn, mà còn là một bọn người từ rừng rú mới lên thành phố, tự hào trong cái ngu dân của chúng và kiêu ngạo trong lòng hận thù sắt máu gần như vô hạn đối với những ai dám đương đầu với chúng. Bước vào vùng đất của chúng chẳng khác gì bước vào hang thú dữ. Và rơi vào tay chúng kể như là nắm chắc phần chết trong tay.

Biết vậy mà anh Bá vẫn dấn thân vào con đường ấy. Và cho tới giờ phút chót khi bị chúng hành quyết, anh đã nhận lấy cái chết một cách bình thản, giản dị, không kèn không trống – gần như xuề xòa, như trong suốt cuộc đời anh đã luôn luôn cư xử. Không một lời xin tha tội, vì anh biết rằng việc anh làm chẳng phải là một tội tình gì. Không một câu van nài sự khoan hồng của kẻ thù, vì anh không thể để cho kẻ thù ấy vênh váo vỗ ngực là khoan dung. Không, không có tất cả những thứ ủy mị đó mà người ta thấy xảy ra quá nhiều thời nay, mà chỉ có sự chấp nhận con đường mình đi – một con đường dẫn tới sự tận cùng của nó là cái chết thản nhiên tưởng chừng nhẹ như lông hồng.

Ngày 8/1 là một ngày đặc biệt đau buồn tiếc nuối đối với mọi anh chị em trong Tổng hội Sinh viên Paris chúng tôi, dù già dù trẻ, dù cũ dù mới. Tiếc thương một người bạn, người đàn anh dẫu đã trở về cát bụi nhưng vẫn sống mãi trong chúng tôi. Riêng đối với tôi, mỗi khi kim thời gian điểm số 8 tháng 1, tôi cảm thấy nhức nhối trong tim khi nhớ đến hình ảnh anh. Tôi không thể nào quên được giây phút xúc động lần đầu tiên xảy ra trong cuộc đời viết nhạc của mình, không làm sao ngăn được giòng lệ tuôn rơi theo tiếng đàn và lời thơ mà tôi muốn viết về anh – gần như một sự đẻ đau mà có lẽ không ai muốn nó xảy ra cho mình. Những năm về sau trong ngày này, tôi vẫn thường thầm nhắn với vong linh người đã khuất rằng dẫu xác thân anh đã trở về lòng đất mẹ nhưng tinh thần anh vẫn còn đây. Ngọn lửa đấu tranh bất khuất Trần Văn Bá vẫn còn đang soi sáng bước đường của chúng tôi và muôn đứa con khác nữa của dân tộc Việt.

Chỉ còn vài ngày nữa là bước sang thềm năm mới 2010, và ngày 8/1/2010 cũng là ngày tưởng niệm 25 năm Trần Văn Bá bước ra pháp trường. Nếu giờ đây có ai hỏi tôi tinh thần Trần Văn Bá là gì thì có lẽ tôi sẽ trả lời vỏn vẹn ba chữ: “Không sợ chết”.

Chỉ có ba chữ ấy thôi sao?

Thường khi muốn hiểu tinh thần của một vị anh hào đã khuất, người ta hay trích ra những câu văn bóng bẩy, những lời nói hùng hồn hay những bài phân tích sâu sắc của người ấy. Nhưng với anh Bá thì khác hẳn. Tất cả con người của anh cùng mọi chuyện anh làm hình như đều đượm chất khiêm tốn không chút hoa hòe, phảng phất một niềm u uất không giải bày, và chan chứa một sức mạnh dữ dội ở bên trong không hề có ý muốn tìm đường bộc lộ ra bên ngoài. Anh Bá để lại rất ít bài viết, lời nói, dù là cho những bạn bè thân thiết nhất của anh. Anh không là một nhà phân tích nhiều lời và cũng chẳng phải là một nhà tư tưởng hùng biện. Anh không là một người lãnh đạo với khả năng tổ chức xuất chúng và cũng chẳng phải là một lãnh tụ hô hào lớn tiếng để kêu gọi người ta theo mình. Thế nhưng bảo rằng anh không có tư tưởng, không lãnh đạo và không nêu gương sáng thì hoàn toàn sai đó. Trần Văn Bá là tất cả những điều này, nhưng khác với đại đa số chúng ta, anh không nói lên bằng lời mà bằng chính cuộc đời của anh.

“Không sợ chết” có nghĩa là cái chết chỉ là một cái gì nhỏ tí xíu so với hoài bão mà anh dành cho đất nước. “Không sợ chết”, là ngay chính bản thân anh cũng chỉ là một phân tử vô nghĩa trong đại cộng đồng dân tộc, sẵn sàng từ bỏ cái riêng của mình để hiến tất cả cho cái chung. Và đó cũng là lý do tại sao tôi dám cả quyết rằng cái chết của anh vượt ra ngoài cái lý của bệnh và lão để nhập vào sự sống vĩnh cửu của con người.

Tôi nghĩ – bình thản như không có gì – anh đã nhập vào dòng lịch sử của dân tộc Việt và nhân loại. Ngay cả khi nhập vào đó, có lẽ chính anh cũng không có mảy may ý nghĩ nào rằng anh đã trở thành một bậc anh hùng!

Ngày hôm nay khi viết về Trần Văn Bá, vị anh hùng được trao tặng huân chương Tự Do Truman-Reagan ngày 15/11/2007, tôi chợt nhớ đến câu nói bất tử “Chết không thành công thì cũng thành nhân” của Nguyễn Thái Học, vị anh hùng liệt sĩ lãnh đạo Việt Nam Quốc Dân Đảng đã thản nhiên lên máy chém miệng hô to “Việt Nam muôn...” cùng với 12 đồng chí của mình tại Yên Bái vào đêm 17/6/1930. Cũng giống như Nguyễn Thái Học, dẫu chết chưa thành công nhưng Trần Văn Bá đã thành nhân. Tuy chưa thực hiện được lý tưởng mà mình đeo đuổi nhưng anh đã thắng được một chiến thắng còn lớn hơn nữa, đó là chiến thắng chính mình: ...không sợ chết! Không có chiến thắng nào vẻ vang cho bằng chiến thắng nỗi sợ lớn nhất.

Một nén trầm hương tự tình dân tộc xin gửi về mộ phần xa xăm để tưởng nhớ đến anh Trần Văn Bá, người bạn và đàn anh THSVP đã một thời chia sẻ ngọt bùi với các đàn em tại Bagneux, Bourg-La-Reine, Monges, Cité Internationale, MPF, Damesmes, Maubert, Château des Rentiers, Saint Roch... trên suốt hành trình đấu tranh đòi tự do dân chủ nhân quyền cho người Việt Nam từ Paris qua các nẻo đường Châu Âu và khắp thế giới.

Nam Dao (Adelaide)
27/12/2009



---