Kim Âu

Thời lai đồ điếu...

Ông Bằng Phong Đặng văn Âu hiện nay là một trong những người hiếm hoi còn ra sức bênh vực cho kẻ hèn mạt, bội phản Nguyễn Cao Kỳ.

Chắc chắn ông sẽ dành cả phần đời còn lại tìm tòi những bài viết vạch mặt chỉ trán Nguyễn Cao Kỳ để tìm cách bào chữa và phản công những người viết.

Tiếc thay! Việc làm của ông Đặng văn Âu không thể làm cho mọi người thay đổi cái nhìn về Nguyễn Cao Kỳ ngoài việc khiến họ ngạc nhiên tự hỏi sao có cái ông nào mù quáng đến hôm nay còn ra sức dài giòng văn tự để biện hộ cho Nguyển Cao Kỳ mà không nhận biết việc làm đó chỉ là “lấy thúng úp voi, lấy giấy gói lửa”.

Chúng tôi có đọc được mấy bài của ông Bằng Phong viết và thấy ông đã mờ mắt, quẫn trí để sắm vai một kẻ ngu trung. Bởi vì chẳng phải một vài người hay một vài nhóm mà hầu như toàn thể những người tỵ nạn hải ngoại và ngay cả những người dân ở trong nước họ cũng khinh bỉ, tởm lợm những hành vi luồn cúi, bợ đỡ, điếu đóm của Nguyễn Cao Kỳ.

Đọc bài của ông Bằng Phong viết, chúng tôi thấy ông tìm kiếm, nhặt nhạnh, đào bới trong ký ức, tập hợp thêm một số hồi ức của những người khác để nói tốt cho ông Nguyễn Cao Kỳ. Hành động đó không có giá trị, không thay đổi được phán xét của công luận, không đem lại kết qủa gì cả.

Chúng tôi tin rằng Người Việt Quốc Gia Chân Chính rất công bằng, không ai phủ nhận những gì ông Kỳ đã làm đúng và tốt trong quá khứ. Ngay bản thân chúng tôi cũng mến mộ, tán thưởng ông Nguyễn Cao Kỳ, khi ông dẫn đầu đoàn oanh tạc cơ Bắc Tiến. Trong những năm tháng tù tội ngoài Bắc Việt, những anh em Biệt Kích tiên phong ra Bắc có kể lại ông Nguyễn Cao Kỳ là một trong hai phi công nhiều lần xâm nhập không phận Bắc Việt để thả những người biệt kích cảm tử của miền Nam xuống vùng công tác.

Và mọi người đều kết luận, ông Kỳ có số làm nguyên thủ nên “định mệnh xui khiến” Trung Uý Phan Thanh Vân nhận bay thay ông Kỳ trong phi vụ đưa toán của anh Đinh Như Khoa ra Bắc và sau đó bị bắn rơi ở Phát Diệm… Nhưng ông Bằng Phong muốn bốc thơm ông Kỳ đến đâu cũng không đủ tầm vượt qua sự thật của ngày hôm nay. Tất nhiên khi xem xét, nhận định một sự việc, con người chúng ta cần thấu suốt từ quá khứ đến hiện tại để viễn kiến những diễn biến tương lai.

Trường hợp của ông Kỳ cũng không đi ra ngoài phương thức nhận định đấy. Sở dĩ hiện nay công luận nguyền rủa, phỉ nhổ lên cái tên Nguyễn Cao Kỳ chính vì Nguyễn Cao Kỳ ngày hôm nay đã phản bội lại Nguyễn Cao Kỳ của quá khứ. Nguyễn Cao Kỳ hiện nay là một kẻ vong thân, không biết nhục quốc sỉ, thiếu nhân cách, sĩ khí của một người cựu nguyên thủ.

Việc ông Kỳ lên chấp chính hoàn toàn không phải là do chiến tích hay khả năng mà đó là sự đưa đẩy của thời thế.

Sống vào thời buổi nhiễu nhương, đất nước mất tự chủ, ngoại bang chi phối toàn diện đến nỗi mấy anh trọc đầu ê a kinh kệ cũng được sử dụng làm một thế lực chính trị để lật đổ một thế chế, rồi lên mặt khuynh loát, mơ làm quốc phụ. Thời đó người có chút kiến thức tầm thường cũng biết câu :”Người Mỹ tạo anh hùng”. Người Mỹ chọn ai, ủng hộ ai thì kẻ đó dù có là một tên ăn mày, một anh phu xích lô, một con đĩ rạc cũng sẽ được một thời vương gỉa. Nếu không thì đã chẳng có những câu: Nhất đĩ, nhì lô (xích lô), tam sư, tứ tướng….

Tình hình miền Nam sau khi TT Ngô Đình Diệm bị đám giết mướn, đâm thuê sát hại. Tất cả mọi diễn biến trên vũ đài chính trị miền Nam Việt Nam đều do các thái thú Hoa Kỳ đạo diễn. Ông Kỳ chẳng có tài ba đảm lược, anh hùng cái thế gì cả, những chuyện ông Kỳ làm rất tầm thường, quân phiệt nửa mùa.

Ông Kỳ may mắn, nhưng số phận chỉ hậu đãi ông Kỳ đến thế. Nếu ông Kỳ thực sự tài cao, chí lớn có khả năng kinh bang tế thế. Hoa Kỳ đã không bỏ ông ta sớm như vậy. Thời thế tạo anh hùng nhưng ngược lại người anh hùng muốn tồn tại, làm nên công nghiệp hiển hách phải biết tạo nên thời thế. Quá khứ cho thấy, ông Kỳ không phải là chính trị gia; cờ đến tay không biết phất, ôm đàn mà không biết gẩy, hành xử công việc tùy hứng nên việc ông ta bị loại khỏi chính trường, phải đi làm đồn điền, làm tướng “không quân” là chuyện tất yếu.

Thời hậu Trần, danh tướng Đặng Dung, người anh hùng bất phùng thời cảm thán:

Thời lai đồ điếu thành công dị

Vận khứ anh hùng ẩm hận đa…

Đời sau, ai cũng ngậm ngùi, thương xót cho người danh tướng biết bảo toàn khí tiết. Trường hợp của ông Kỳ thì không thể đem so sánh với Đặng Dung dù vai trò của ông Kỳ còn cao hơn người danh tướng.

Ông Kỳ thành công nhờ vào “thời lai” thực tế cho thấy ông ta chỉ là “nguỵ anh hùng” là loại “đồ điếu” nên không xử sự được như người anh hùng Đặng Dung để khảng khái nhảy xuống biển tự trầm khi vận khứ.

Không ai buộc ông Kỳ phải chết vì lúc đất nước lâm nguy, ông ta không còn thế lực, binh quyền, ông ta cũng không phải anh hùng có thể xoay chuyển thời thế. Không ai muốn nhìn thấy một lãnh đạo hết thời như ông Kỳ xếp hàng đi trình diện học tập, mọi người đều hiểu trách nhiệm trực tiếp làm mất miền Nam không do ông ta. Nếu khá hơn, lẽ ra ông Kỳ có thể trở thành De Gaulle của Việt Nam nhưng tiếc thay khả năng ông Kỳ chỉ như chiếc trực thăng đủ xăng bay ra đến hạm đội là phải đẩy xuống biển.

Bởi thế không ai đòi hỏi ông Kỳ phải làm chuyện “đội đá vá trời.

Nhưng một con người đã ở trên tột đỉnh công hầu, đã từng cầm mệnh nước (dù không lâu) thì phải biết nhục quốc sỉ, phải biết sống khí tiết để trở thành tấm gương soi cho thế hệ mai sau. Sang đến xứ sở tạm dung, ông Kỳ vẫn được mọi người tôn trọng dù đời tư cá nhân, gia đình ông có quá nhiều điều tiếng. Chỉ đến khi ông trở mặt, bán rẻ nhân cách, coi thường quốc sỉ. Người ta, (trong đó có chúng tôi không thể chấp nhận được) buộc phải lên tiếng.

Chúng tôi cứ tưởng ông Âu thay mặt ông Kỳ để đưa ra những chiến lược kinh bang tế thế , cứu nước giúp dân tộc cao siêu lắm nhưng sau khi loại trừ hết những mẩu chuyện lặt vặt. Kết cuộc ông Âu đưa ra tầm nhìn chiến lược của ông Kỳ như sau:

Trích

1/ Nhắn với người lãnh đạo trong nước hãy nên nghe lời khuyên của một người từng lãnh đạo Miền Nam đã nhận thức sâu sắc số phận nhược tiểu của dân mình. Hãy xóa bỏ lằn ranh Quốc – Cộng đi, đừng tự ái, đừng mượn danh nghĩa “Chống Mỹ Cứu Nước” lỗi thời, hãy bắt tay với Hoa Kỳ một cách thành thật (chấp nhận cho Mỹ thuê hải cảng Cam Ranh 99 năm chẳng hạn) để mà gìn giữ đất đai của tổ tiên. Đừng sợ chơi với Hoa Kỳ thì mất đảng, rồi đàn áp những nhà dân chủ. Nếu làm điều tốt lành cho Nước, cho Dân thì quý vị sẽ cai trị lâu dài. Cả mấy trăm năm nữa như Tướng Kỳ đã nói.

hết trích

Xin lỗi ông Bằng Phong!

Kiến thức của ông và ông Kỳ còn mỏng lắm, các ông chỉ là thứ võ biền đánh đấm chứ hoàn toàn không biết chút nào về lịch sử, chính trị, cội rễ văn hóa, bản sắc đặc thù của dân tộc. Các ông chỉ là loại “chó nhảy bàn độc” ngày nay tiếp tục nuôi giấc mộng Hoàng Lương. Cái gọi là “đường lối cứu nước”, “tầm nhìn chiến lược” của các ông chẳng qua chỉ là mớ lý luận rẻ tiền nhằm tự biện cho hành vi vô liêm sỉ, thiếu nhân cách của một người tầm thường hạ lưu chứ chưa nói là nhân cách, bản lĩnh, khí tiết của một người đã từng được thời thế trao cho quyền lãnh đạo quốc gia.

Đọc những lời nói của Nguyễn Cao Kỳ do ông Bằng Phong Đặng văn Âu viết ra, chúng tôi thực sự ghê tởm cái ý thức nô lê, vọng ngoại thâm căn cố đế trong đầu óc của các ông. Hóa ra bản lai diện mục của Nguyễn Cao Kỳ là vậy, hết làm bồi Tây, ôm đít Mỹ bây giờ là liếm gót Việt Cộng. Tầm nhìn chiến lược của các ông là tầm nhìn của loại chuyên nghề "bồi Mỹ" đến nước mất, nhà tan, gia đình ly tán nhưng chưa hết cơn ngu và bây giờ tuy đã bị thải loại từ lâu nhưng vẫn còn muốn "làm đầy tớ Mỹ", muốn cả dân tộc Việt Nam nghe theo các ông làm "nô lệ cho Mỹ".

Xin lỗi các ông, cái đầu của các ông còn tệ hơn cái bình vôi, ống nhổ. Nhân cách, liêm sỉ và ý thức của các ông thua xa hoàng thân Khmer - Sirik Matak, nên chẳng người Việt Nam nào kể cả Việt Cộng còn tôn trọng các ông.

Ngày 01 tháng 4 năm 1975, khi lực lượng Khmer Đỏ thắng thế, Lon Nol bỏ chạy khỏi Phnom Penh đến Hawaii với gia đình và đoàn tùy tùng của ông trong khi Hoàng thân Sirik Matak và anh trai của Lon Nol vẫn ở lại hy vọng tổ chức đàm phán hoà bình. Nhưng Khmer Đỏ từ chối và lấn sâu vào thủ đô. Đại sứ Mỹ tại Campuchia, John Gunther Dean nhanh chóng thực hiện kế hoạch di tản nhân viên đại sứ quán Mỹ và gia đình của họ cùng với các quan chức chính phủ Campuchia, vào ngày 16 – 4 – 1975 bao gồm Sirik Matak, anh trai của Lon Non, và Thủ tướng Long Boret. Tất cả ba người đã từ chối lời mời của Dean bằng một lá thư đi vào vĩnh cửu:

Trích

Phnom Penh April 16,1975

Dear Excellency and friend,

I thank you very sincerely for your letter and for your offer to transport me towards freedom. I cannot, alas, leave in such a cowardly fashion.

As for you and in particular for your great country, I never believed for a moment that you would have this sentiment of abandoning a people which has chosen liberty. You have refused us your protection and we can do nothing about it. You leave us and it is my wish that you and your country will find happiness under the sky.

But mark it well that, if I shall die here on the spot and in my country that I love, it is too bad because we are all born and must die one day. I have only committed the mistake of believing in you, the Americans.

Please accept, Excellency, my dear friend, my faithful and friendly sentiments.

Sirik Matak.

Nam Vang ngày 16 tháng 4 năm 1975

Thưa Ngài và Bạn,

Tôi thành thật cảm tạ ngài đã viết thư và còn đề nghị giúp tôi phương tiện đi tìm tự do . Than ôi ! Tôi không thể bỏ đi một cách hèn nhát như vậy !

Với Ngài (đại sứ John Gunther Dean) và nhất là với xứ sở vĩ đại của Ngài , không lúc nào tôi lại tin rằng ví vị đã nhẫn tâm bỏ rơi một dân tộc đã lựa chọn tự do . Quý vị từ chối bảo vệ chúng tôi và chúng tôi chẳng thể làm được gì hết . Ngài ra đi tôi cầu chúc Ngài và xứ sở của Ngài được hạnh phúc dưới bầu trời này ..

Nhưng xin Ngài nhớ rõ rằng nếu tôi phải chết ở đây và ở lại đất nước tôi yêu dấu thì tuy đó là điều tệ hại , nhưng tất cả chúng ta đều sinh ra và cũng sẽ chết vào một ngày nào đó . Tôi chỉ mắc phải lỗi lầm là: Tôi đã chót tin nơi quý vị người Mỹ !

Xin Ngài nhận những cảm nghĩ chân thành và thân hữu của tôi

Sirik Matak

Sau ngày 17 tháng 4 tổng cộng 150 người trong chính phủ Miên đã di tản theo người Mỹ . Còn lại toàn bộ chính phủ Miên đều bị giết hết . Riêng gia đình ông Sirik Matak từ con cháu đến người quét dọn lau chùi trong nhà ông Matak đều bị Cộng sản sát hại vì họ không chấp nhận ra đi ....

hết trích

Đọc lá thư của Hoàng Thân Khmer Sirik Matak đồng thời đọc những lời Nguyễn Cao Kỳ bộc lộ. Hai nhân cách, trí tuệ, tinh thần quốc sỉ cách nhau một trời một vực. Thật đáng hổ thẹn cho Nguyễn Cao Kỳ!!!!!

Ông Âu lấy làm tâm đắc với câu nói của Nguyễn Cao Kỳ:

“Việt Nam bị quốc tế chia đôi: một bên được Đế quốc Đỏ Nga Tầu phát súng cho để làm người lính tiền phong mà đem chém giết anh em Miền Nam; một bên được Đế quốc Trắng đưa súng đưa tiền cho để làm người lính tiền đồn mệnh danh là bảo vệ chính nghĩa tự do. Cuộc chiến đã tàn rồi, hai bên phải nhận ra cái số phận đầy tớ của mình để mà quên đi cái nhục của thân phận tôi đòi. Chẳng có gì mà vênh váo, huyênh hoang! Chẳng có gì phải cay đắng!”

Không phải ngày hôm nay quốc dân Việt Nam mới biết ban lãnh đạo của cả hai miền đều là tay sai của các thế lực quốc tế. Người cộng sản họ nhơn nhơn tự hào, tự hãnh được là lực lượng xung kích tiên phong của phe xã hội chủ nghĩa, họ xem việc đánh miền Nam, nô dịch cả dân tộc của họ là làm “nghĩa vụ quốc tế vô sản”. Nhưng Người Việt Quốc Gia thì khác hẳn, quốc dân Việt Nam không đánh thuê cho ai mà chỉ tự bảo vệ mình. Chính nghĩa của người quốc gia nằm ở chỗ bảo vệ mảnh đất tự do cuối cùng của người Việt Nam chống lại hiểm họa cộng sản chứ không phải làm lính đánh thuê cho Mỹ để đàn áp quốc dân Việt Nam.

Trong sự trở mình của lịch sử nhân loại, tình cờ cuộc chiến tự vệ của Người Việt Quốc Gia được lồng vào bối cảnh đối đầu Ý Thức Hệ nhưng Chính Nghĩa Quốc Gia chỉ thực sự mất đi khi đám tướng lãnh tay sai, đâm thuê, chém mướn cho Hoa Kỳ làm cuộc đảo chánh 1-11-1963 khiến miền Nam lệ thuộc vào Mỹ vô điều kiện.

Ông Âu cho rằng ông Kỳ “dám” nói lên điều đó là can đảm hay anh hùng, sự thực ông ta chỉ nói lên cái cảm nhận ngu xuẩn của riêng ông ta, nói lên cái hiểu biết non kém để bôi nhọ Chính Nghĩa Quốc Gia mà thôi. Ngay cho đến giờ phút cuối cùng những người lính Việt Nam Cộng Hòa vẫn xác định họ chiến đấu để bảo vệ an ninh, hạnh phúc của đồng bào chứ không phải chiến đấu cho Hoa Kỳ. Ngoại trừ một thiểu số lãnh đạo.

Chúng tôi cũng di cư từ miền Bắc vào Nam như ông Âu và ông Kỳ, những đau thương, ly tán khi phải rời bỏ nơi chôn nhau cắt rốn, sự giáo huấn của gia đình giúp cho chúng tôi nhận rõ kẻ thù và xác định được thế nào Chính Nghĩa Quốc Gia. Theo cách nói của ông Kỳ mà ông Âu là kẻ phụ họa chắc chắn các ông cho rằng cuộc di cư của hàng triệu người từ Bắc vào Nam là chạy theo thực dân, ôm chân đế quốc; là phản bội dân tộc nên cần phải sám hối và trở về trong lòng dân tộc “đái công chuộc tội”như các ông đang làm.

Xin lỗi các ông, chúng tôi tuổi tác chênh lệch các ông chút ít, xem như cùng thời nhưng chúng tôi đủ khả năng trí tuệ để hiểu rằng cuộc di cư năm 1954 là cuộc ra đi lánh nạn cộng sản. Cuộc di cư vĩ đại đó bắt nguồn từ những cuộc “dinh tê”, “hồi cư” của những người đã đứng lên giành độc lập, đã tiến hành cuộc kháng chiến chống Pháp bị cướp công, bị phản bội và truy diệt bởi những người cùng dân tộc, cùng chiến đấu chung một chiến hào nhưng đã nhiễm vi trùng đại dịch cộng Sản.

Chủ nghĩa Cộng sản đã tàn phá nhân loại trong ảo tưởng xây dựng Thế Giới Đại Đồng qua giai cấp vô sản và những tín đồ của chủ nghĩa Cộng Sản ở Việt Nam đã biến con người Cộng Sản Việt Nam thành một loại dã thú để ăn thịt đồng bào, đồng chủng qua cuộc đấu tranh giai cấp do chúng phát động.

Quốc dân Việt Nam ở cả hai miền Nam Bắc đều biết chính chủ nghĩa Cộng Sản du nhập vào Việt Nam đã thách thức tình tự dân tộc, tuyên chiến với nền văn hóa, luân lý truyền thống của dân tộc và gây ra tình trạng phân hóa, chia rẽ đến từng đơn vị căn bản của xã hội là gia đình. Trong gọng kềm sắt máu của cộng sản, con người tiểu tư sản buộc phải vong thân, phản bội lại chính bản thân mình, tự hạch tội, kết tội bản thân mình dù vô tội để cầu mong được sống một đời hèn mọn.

Chủ nghĩa Cộng Sản, đảng Cộng Sản Việt Nam là nguyên nhân chia rẽ dân tộc Việt Nam, là thủ phạm gây ra những tội ác tày trời đối với dân tộc Việt Nam. Quốc dân Việt Nam không thể đội chung trời với những người cộng sản Việt Nam bởi “chuyên chính vô sản” không có khoảng trống dành cho tinh thần bao dung..thực tế tàn nhẫn, vô nhân đạo và chính sách bất bao dung là một phần bản chất của những người cộng sản.

Nhóm chữ “hoà gỉai hòa hợp” không có gì mới mẻ vì đã có từ cách đây 65 năm khi toàn dân nhất tề đứng lên đòi độc lập. Nhưng khi một đám người lấy căm thù giai cấp làm căn bản cho hành động và dùng thủ đoạn xảo quyệt, lọc lừa để xách động quần chúng tiêu diệt những người đồng bào của họ thì không thể chủ trương hòa hợp được. Đó chỉ là một chiêu bài bịp bợm có tính cách giai đoạn.

Năm 1945, Chính Phủ Liên Hiệp được thành lập giữa Việt Minh, Việt Quốc và Việt Cách. Chính phủ được tuyên bố thành lập vào tháng Chạp 1945, thì qua tháng Giêng 1946, Việt Minh tấn công Việt Quốc tại Việt trì, Vĩnh yên, Phú thọ và Việt Cách tại Tiên yên..v..v..

Và kết thúc cuối cùng ngày 30-4-1975 cho thấy người cộng sản là bậc thầy về chủ nghĩa cơ hội, họ sẵn sàng chà đạp tất cả những cam kết, xé bỏ tất cả những hòa ước, hiệp định, để thủ thắng khi cán cân lực lượng đã nghiêng về phía họ.

Chúng tôi thực sự ngán ngẩm khi được biết mục đích “nhớn” của ông Nguyễn Cao Kỳ là “để cảnh báo nhà cầm quyền cộng sản về mối hiểm họa từ Phương Bắc”.

Thật vậy sao ông Bằng Phong? Chao ôi! Đó là tư tưởng mà ông tốn công viết hàng chục bài trong mấy năm nay để bảo vệ? Tư tưởng nhớn, “cao quý” của ông Kỳ chỉ đến thế vì suốt cuộc đời của ông Kỳ chỉ hết làm bồi Tây, bồi Mỹ chứ có biết gì đến triết thuyết, chủ nghĩa quốc gia dân tộc.

Mấy nghìn năm nay, đã là người Việt Nam không ai không biết về mối hiểm họa từ phương Bắc. Hơn 90% những trang quốc sử oanh liệt, hiển hách chiến công đều chống lại sự xâm lăng của những vương triều Trung Hoa.

Đọc những lời ông Bằng Phong viết, “nhắn với những người bạn trẻ nếu còn thiết tha đến giống nòi thì hãy nên bắt chước tấm gương của Nguyễn Cao Kỳ…”

Chúng tôi không nhịn nổi cười “bắt chước tấm gương làm bồi Tây, bồi Mỹ bị đá đít mà vẫn còn kêu gọi dân tộc Việt Nam nên làm bồi Mỹ chứ đừng làm bồi Tàu. Ông Bằng Phong ơi! Tấm gương đấy là tấm gương “ô danh muôn thuở, lưu xú vạn niên….”

Trải qua những biến thiên như vậy mà ông Nguyễn Cao Kỳ vẫn còn ngu muội không nhận ra rằng:

“Lịch sử đã chứng minh không một đám ngoại nhân nào yêu thương đất nước, dân tộc của chúng ta nếu chính chúng ta không biết yêu thương lấy đất nước và dân tộc của mình. Dân tộc Việt Nam phải tự quyết định lấy vận mệnh của mình chứ không thể trở thành quân cờ phục vụ cho lợi ích của ngoại bang và những thế lực quốc tế.”

Ông Bằng Phong còn viết thêm:”Nên nhớ cái khí phách làm nên con người xứng đáng…”. Chúng tôi cũng hoàn toàn đồng ý với ông như vậy.

“Nhân sinh tự cổ thuỳ vô tử - Lưu thủ đan tâm chiếu hãn thanh” nhưng nếu không làm được như vậy thì cũng phải thể hiện cái tâm của một đấng trượng phu: “Phú quý bất năng dâm, bần tiện bất năng di, uy vũ bất năng khuất.”

Ông Kỳ không có đức tính của một trượng phu, thời thế giúp cho ông ta nhặt được quyền trị quốc mà chẳng biết gì chuyện “Tu Tề”. Hãy nhìn kỹ, ông Kỳ nắm quyền trị quốc nhưng chẳng biết “tề gia” và “tu thân”.

Để kết thúc bài viết đã khá dài này chúng tôi xin trích lại một đoạn kết của bài “Thời Thế Tạo Ăn Mày” đã đăng từ khi ông Kỳ mới manh nha bán rẻ khí tiết, danh phận.

Trích

“Người xưa vẫn lấy cái Ðức Trung và Ðạo Hiếu để làm nền tảng tạo lập công danh. Thể chế Việt Nam Cộng Hòa sở dĩ tiêu vong cũng vì có những kẻ nhặt được quyền lãnh đạo mà chẳng biết gì chuyện “Tu Tề”. Ðạo Hiếu chẳng có mà Ðức Trung cũng không.

Chắc những người làm phó thủ tướng như Ðỗ Mậu, làm thủ tướng rồi phó tổng thống như Nguyễn Cao Kỳ nghĩ rằng họ có đặc quyền bất trung, bất tín và cũng bất cần tiết tháo, liêm sỉ.

Thế mới biết người anh hùng lập chí khi gặp được thời vận thì :

“Thời thế tạo anh hùng và Anh hùng tạo thời thế. Hai vế cân bằng thì lưu công đức, danh thơm cho đến muôn đời.”

Còn như chẳng may cơ trời trớ trêu xui khiến để mệnh nước lọt vào tay những kẻ không xứng đáng thì trách chi: THỜI THẾ TẠO ĂN MÀY”

hết trích

Thật ra chúng tôi không muốn viết thêm gì về ông Nguyễn Cao Kỳ nhưng thấy ông Bằng Phong Đặng văn Âu vung vãi những tư tưởng hèn mọn, xấu xa lên diễn đàn mà lấy làm đắc ý cho đó là những bài giáo huấn cho thế hệ hậu sinh nên đành phải chấp bút để góp phần phân định chính tà, phải trái, dành cho “cái quan định luận”.

Cảm ơn quý vị đã bỏ thời gian theo dõi bài viết này.

Trân trọng

Kim Âu

5-9-2010

http://www.chinhnghia.com/thoithetaoanmay.htm

http://www.chinhnghia.com/thoilaidodieu.asp