GIẢI PHÓNG” nỗi
kinh hoàng
của người dân miền Nam Việt Nam
Tiến sĩ Lê Hiển
Dương
Hiệu Trưởng-Đại Học Đồng
Tháp
Ngày nay hầu như nhân loại trên
khắp hoàn cầu đều lấy năm Chúa Kitô giáng
sinh làm mốc định thời gian, chúng ta đang ở vào năm 2010, tức là 2010
năm kể từ
ngày Chúa giáng thế. Nhiều sự kiện khoa học hay lịch sử cũng được xác
định dựa
trên mốc thời gian này cho dù những dữ kiện đó hoàn toàn không liên quan
gì đến
niềm tin tôn giáo hay tín ngưỡng. Chẵng hạn nhà toán học Pythagore sinh
năm 580
và mất năm 500 trước Công Nguyên, trước Công Nguyên…, Cuộc khởi nghĩa
Hai Bà
Trưng xảy ra năm 42 sau Công Nguyên… Các văn bản bằng tiếng Anh thì dùng
BC
(before Christ) hoặc AD (Anno domini) để chỉ những sự kiện xảy ra trước
hoặc sau
Thiên Chúa giáng thế.
Riêng người Việt nam chúng ta từ
trong Nam ngoài chí Bắc từ sau 30 tháng
tư năm 1975 lại có một mốc định thời gian mới: “hồi trước giải phóng”
hay “hồi
sau giải phóng”, tất nhiên người Việt mình nghe mãi rồi quen tai và
không thấy
gì phản cảm khi dùng hoặc nghe cụm từ này… Nhưng khi tôi vô tình dùng nó
lúc nói
chuyện với một đồng nghiệp người nước ngoài rằng “…after the liberation
of the
south…” thì ông ta sững sốt hỏi ngay rằng “… liberation from what?…” –
Giải
phóng khỏi cái gì? Thì tôi mới hốt hoảng với cách dùng cụm từ này để
định mốc
thời gian của người Việt… bởi đối với hầu hết người Việt, nhất là người
miền Nam
hoặc đối với cả đồng bào miền Bắc di cư vào Nam năm 1954 nữa, thì “giải
phóng”
là một nỗi ám ảnh trong cả đời người…
Còn
nhớ ngày 30 Tư năm 1975, lúc đó chúng tôi còn là sinh viên của đại học
sư phạm
Vinh đã hồ hởi, phấn khởi hò reo meeting nhiều đêm ngày để mừng Miền Nam
được
hoàn toàn giải phóng, bởi chúng tôi tin rằng từ đây đồng bào Miền Nam
ruột thịt
của chúng tôi sẽ không còn đói rách lầm than và không còn sống trong
cảnh “ngụy
kềm, Mỹ hãm” nữa… Họ đã được đảng và Bác cùng nhân dân Miền Bắc chúng
tôi giải
phóng. Và những tháng tiếp theo đó chúng tôi được tận mắt nhìn thấy hàng
đàn
hàng lủ bọn ngụy quyền ác ôn bị sự trừng phạt của chính quyền cách mạng,
của
nhân dân miền Bắc và của chính chúng tôi… Số là mỗi tuần một lần. chúng
tôi được
chính quyền và ban giám hiệu nhà trường thông báo vào những ngày giờ có
những ô
tô của cục quân pháp chuyển tù cải tạo là những sỹ quan, ngụy quyền ác
ôn của
chính quyền Mỹ Thiệu đi ngang qua địa phương để đến các trại cải tạo ở
mạn
ngược. Cùng với đồng bào địa phương, mỗi sinh viên chúng tôi phải chuẩn
bị đầy
đủ cơ số đá trứng nhặt từ đường ray xe lửa để khi đoàn xe tù đi ngang
qua là hô
hào toàn dân trút những trận mưa đá lên đầu những tên ngụy quyền ác ôn
này, bởi
chúng có quá nhiều nợ máu với nhân dân, với đất nước… Và sau mỗi lần
trừng trị
bọn ngụy quyền ác ôn đó, chúng tôi đều có hội họp, báo công và được
tuyên dương
khen thửơng, được kết nạp vào đoàn, được vinh dự đứng vào hang ngũ của
đảng vì
đã đả thương được bao nhiêu sỹ quan ngụy quyền đó. Tất nhiên là cũng có
nhiều
buổi họp báo công, chúng tôi cũng bị phê bình kiểm điểm vì đã không có
trường
hợp thương vong nào được ghi nhận trong những vụ “tập kích”
đó…
Kết
thúc 4 năm đại học với vô số những cuộc tập kích để ném đá vào những xe
chuyển
tù, rồi chúng tôi cũng tốt nghiệp đại học, rồi được đảng và nhà nước chi
viện
vào miền Nam để mang ánh sáng văn hóa vào cho đồng bào miền Nam ruột
thịt bao
năm qua sống trong u tối lầm than vì cứ liên miên bị ngụy kềm, Mỹ hãm
chứ đâu có
được học hành gì… Chúng tôi thực sự choáng ngợp khi xe qua khỏi vùng
chiến sự
Quảng Trị, đến Huế, đến Đà Nẵng.. rồi Nha Trang, Sài Gòn rồi về Miền
Tây, đến
thị trấn Cao Lãnh, đâu đâu cũng lầu đài phố xá chứ có tường đất mái
tranh như ở
thành phố Vinh chúng tôi đâu! Nhận xong nhiệm sở từ ty giáo dục Đồng
Tháp, chúng
tôi được đưa về công tác tại trường trung học sư phạm Đồng Tháp ngay tại
trung
tâm của thị trấn Cao Lãnh, và tại đây, trong suốt nhiều năm liền chúng
tôi được
bố trí ở tại khách sạn Thiên Lợi mà chính quyền cách mạng đã tịch biên
từ tên tư
sản Thiên Lợi… Chúng tôi đi từ choáng ngợp này đến choáng ngợp khác, bởi
đây là
lần đầu tiên chúng tôi biết được thế nào là “Khách Sạn”, biết được thế
nào là
lavabo là hố xí tự hoại, bởi cả thành phố Vinh, cả tỉnh Nghệ An chúng
tôi hay
thậm chí cả miền Bắc XHCN lúc bấy giờ chỉ sử dụng hố xí lộ thiên, để còn
dùng
nguồn “phân Bắc” này để canh tác, để tăng gia sản xuất theo sáng kiến
kinh
nghiệm cấp nhà nước của đại tướng Nguyễn Chí Thanh mà được bác Hồ khen
thưởng và
có thơ ca ngợi rằng:
“Hoan hô anh Nguyễn Chí Thanh
Anh
về phân Bắc, phân xanh đầy nhà”…
Thậm chí ở xã Hưng Lĩnh, Hưng
Nguyên quê tôi lúc bấy giờ còn có cả những
vụ án các tập đoàn viên, các hợp tác xã viên can tội trộm cắp phân bắc
từ các hố
xí của láng giềng để nộp cho hợp tác xã… Tôi thấm thía hơn với những câu
thơ ca
ngợi miền Bắc đi lên XHCN của Tố Hữu mà ngoài sinh viên học sinh chúng
tôi ra
thì hầu như cả nhân dân miền Bắc lúc bấy giờ ai cũng thuộc nằm lòng:
“Dọn tí phân rơi nhặt từng ngọn lá
Mỗi
hòn than mẩu thóc cân ngô
Hai
tay ta gom góp dựng cơ đồ…”
Tôi
bắt đầu nghi ngờ với cụm từ “giải phóng miền nam” … Rồi những trận đổi
tiền để
đánh tư sản, rồi nhiều nhà cửa của đồng bào bị tịch biên, rồi hàng triệu
đồng
bào bắt đầu bỏ nước ra đi, nhiều giáo sinh của trường chúng tôi cũng
vắng dần
theo làn sóng đi tìm tự do đó… tôi bắt đầu hiểu đích thực ý nghĩa của
cụm từ
“giải phóng niền nam” và bắt đầu cảm thấy xấu hổ cho bao nhiêu năm sống
trong
niềm ảo vọng mù quáng của bản thân… mà dù ở chừng mực nào cũng được xem
là thành
phần trí thức trong xã hội… Dần dần tôi hiểu sâu hơn cái sự mỉa mai chua
chát
của hai từ “GIẢI PHÓNG” đang được dùng trong kho tàng Tiếng Việt của
nước nhà…
“Giải phóng miền nam” thực sự có mang lại niềm vui, niềm hạnh phúc vô
biên và cả
sự thịnh vượng nữa với gia sản có thể đột ngột tăng lên cả 16 tấn vàng
ròng…
những tất nhiên chỉ cho một thiểu số trong xã hội, chỉ chừng 16 người
trong tổng
số non 50 triệu dân lúc bấy giờ thôi… Còn lại thì “giải phóng” đồng
nghĩa với
cảnh côi cút vì “sinh bắc tử nam” mất con, mất chồng, mất cha, mất anh
mất em
bởi họ đã vào chiến trường và không bao giờ trở về nữa… Giải phóng cũng
có nghĩa
là tù đày, là cải tạo nơi rừng thiêng nước độc, là mất vợ.. mất con, mất
nhà cửa
ruộng vườn, mất bao nhiêu người thân trên biển cả và mất hết tự do dân
chủ nhân
quyền và mất luôn cả tổ quốc! Rồi “giải phóng mặt bằng” cũng chỉ mang
nguồn lợi
lớn lao cho một nhóm quan phương, nhưng lại là nỗi ám ảnh nỗi hãi hùng
của muôn
dân, bởi sau “giải phóng mặt bằng” là hàng trăm đồng bào lại phải vô tù
ra khám
bởi tội “chống người thi hành công vụ”, bởi sau giải phóng mặt bằng là
cái chết
của thiếu niên Lê Xuân Dũng và Lê Hữu Nam, là thương tật của nông dân Lê
Thị
Thanh … Chẳng biết người dân Việt nam từ nay còn dùng cụm từ “trước ngày
giải
phóng” hay “ sau ngày giải phóng” để định mốc thời gian nữa không… Riêng
tôi,
tôi cảm thấy quá căm thù nhân loại bởi đã bịa ra từ ngữ “giải phóng” và
“giải
phóng mặt bằng” mà chi để dân Việt chúng tôi vì nó mà phải khổ lụy đến
dường
này.
Tiến Sỹ Lê Hiển Dương
Hiệu Trưởng-Đại Học Đồng Tháp
Đồng Tháp ngày 29 tháng 5 năm 2010
__._,_.___
No comments:
Post a Comment