Westminster ngày 31 tháng 12 năm 2009

Kính gởi;
Quí Hội Đoàn,Quí Hội
Đồng Hương ,Quí Đoàn Thể,

Liên Hội Cựu Chiến Sĩ QLVNCH,Tập Thể Chiến Sĩ TNHK
.

v/v : Thư mời tham dự và phổ
biến ngày Hoàng Sa

Trân trọng kính mơì quí vị vui lòng
đến tham dự ngày Hoàng Sa,Sự tham dự cuả quí
vị là niềm vinh dự cho ban tổ chức.Kính mong
được sự phổ biến đến quí thành viên trong
hội.
Xin quí vị xem đây là lời mời chính
thức.


Xin đa tạ
T.M Hội Ái Hữu Hải Quân Cửu long
Đinh
Hoàng Cảnh

Hội Trrưởng



--------------------------------------------------------------
THƯ MỜI

Kính gởi:

Quý Đồng Hương; Quý Hội Đoàn; Quý Niên Trưởng; Quý Chiến Hữu QLVNCH; Quý Chiến Hữu Hải Quân.

Hội Ái Hữu Hải Quân Cửu Long trân trọng thông báo :

Để thể hiện tinh thần " Quyết Chiến, Chiến Đến Cùng ", Hội Ái Hữu Hải Quân Cửu Long đã đứng ra nhận trách nhiệm tổ chức ngày Hoàng Sa tại nam California. Chúng tôi kính mong được quý vị giúp phổ biến đến quý đồng hương, quý chiến hữu, quý thân hữu, và bạn đồng khoá, tham dự đông đảo ngày Hoàng Sa.
MỤC ĐÍCH
a/- Ghi ơn và tưởng niệm , Quân, Cán, Chính đã hy sinh trên đảo Hoàng Sa và đặc biệt các Quân Nhân tham dự trận hải chiến với Trung Cộng ngày 19 tháng 1 năm 1974.
b/- Vinh danh , Quân, Cán, Chính trong trận Hoàng Sa
c/- Phát huy và nêu cao tinh thần bất khuất cuả Dân, Quân, Cán, Chính VNCH nói chung và HQVNCH nói riêng trước sự tiến chiếm cuả Trung Cộng tại quần đảo Hòang Sa cho thế hệ trẻ biết đến và noi theo.
THỜI GIAN & ĐỊA ĐIỂM
Chuá nhật 17 tháng 01 năm 2010 . Từ 12:00 PM – 06:00 PM
Tượng Đài Chiến Sĩ Việt Mỹ ( Freedom Park )
Thành Phố Westminster. California
CHƯƠNG TRÌNH TRONG HỘI TRƯỜNG. 12:00 PM - 02:00 PM
Thuyết trình về Hoàng Sa (Các diễn giả trong cộng đồng và Hải Quân )
Chiếu phim ; triển lãm chiến hạm và chiến đỉnh Hải Quân
CHƯƠNG TRÌNH TẠI TƯỢNG ĐÀI . 02:00 PM - 06:00 PM
Nghi Thức khai mạc.
Lể Truy Điệu.
Vinh Danh các Chiến sĩ tham chiến hiện diện.
Phát biểu cuả quan khách .
Văn Nghệ chủ đề Hoàng Sa ( MC Việt Dũng và các đoàn thể )
Văn Nghệ giúp vui do các ca sĩ trung tâm ASIA và MC Việt Dũng.
THÀNH PHẦN THAM DỰ .
Quý Đồng Hương; Quý Hội Ái Hữu ; Quý Hội Đồng Hương; Các Đoàn Thể Trẻ; Tổng Hội Sinh Viên; Liên Hội Cựu Chiến Sĩ VNCH;Tập Thể Chiến Sĩ VNCH trung Tâm Tây Nam,Hội Đồng Liên Tôn ; Quan Chức Công Quyền Điạ Phương ; Quý Vị Dân Cử Mỹ ; Quý Vị Dân Cử Mỹ Gốc Việt ; Quý Tướng Lãnh Hải Quân VNCH; Quý Cựu Cố Vấn Mỹ ; Quý Hội Hải Quân San Jose ; San Diego .....v v...Quý Cơ Quan Truyền Thông
SỐ NGƯỜi THAM DỰ
Dự đoán từ 2000 người trở lên
Am Thuc & Giai Khat
Có giải khát cho đồng hương.
VẬT LƯU NIỆM
Áo T Shirt ( Với Logo chủ đề Hoàng Sa )


----------------------------------
Kính thưa Quý vị.


Xin quý vị bớt chút thời giờ tham dự và kêu gọi bằng hữu cùng tham dự. Riêng quí vị QLVNCH chúng tôi rất mong quý vị tham dự với quân phục của các Quân ,Binh chủng..( nếu có thể được ).Quí Đoàn Thể, Hội Đoàn với đồng phục nếu có.
Để giúp chúng tôi hoàn thành ngày Hoàng Sa một cách tốt đẹp . Chúng tôi rất luôn mong nhận và trân quý những đóng góp cuả quý vị.

Chi phiếu xin gởi về :
Hội Ái Hữu Hải Quân Cửu Long
P.O Box 12242
WESTMINSTER , CA 92685-2242
Điện thoại liên lạc :
714 - 548 – 5733

Kính thưa quý vị

Thay mặt cho Hội Đồng Chấp Hành Hội Ái Hữu Hải Quân Cửu Long, chúng tôi xin kính lời cám ơn về sự hưởng ứng và đóng góp của tất cả quý vị cho việc đại nghĩa này, và kính chúc quý vị cùng quý quyến năm mới an khang và thịnh vượng

WESTMINSTER ngày 30 tháng 12 năm 2009
Hội Ái Hữu Hải Quân Cửu Long.
T.M. Hội Đồng Chấp Hành
Hội Trưởng

Đinh Hoàng Cảnh

====================================

Tro ve dau trang

===============================

========================================

Nhìn lại cuộc Đấu tranh kiên cường của Linh mục Nguyễn Văn Lý.

“Tự do Tôn giáo hay là Chết”.



Nguyễn An Quý



Mùa Giáng Sinh về và những ngày cuối năm 2009, từ thành phố Seattle nhìn về quê hương đau buồn, nhìn về thân phận người tù nhân lương tâm Linh mục Nguyễn Văn Lý nơi trại giam Nam Hà, mặc dù sức tàn, lực kiệt qua cơn tai biến mạch máu nảo, cũng như qua bao năm tháng bị đọa đày trong chốn lao tù công sản , nhưng người tù nhân lương tâm này vẫn hiên ngang với ý chí kiên cường, và luôn khẳng định rằng: “tôi không phải là phạm nhân, tôi là tù nhân lương tâm”. Xin hãy cùng nhau nhìn lại cuộc đấu tranh kiên cường của người tù nhân lương tâm này.

***

“CHÚNG TÔI CẦN TỰ DO TÔN GIÁO” và “ TỰ DO TÔN GIÁO HAY LÀ CHẾT”, là hai khẩu hiệu được treo ngay tại nhà thờ của Giáo xứ bé nhỏ Nguyệt Biều thuộc Giáo phận Huế vào Mùa Giáng Sinh năm 2000 mà linh mục Thađêô Nguyễn Văn Lý bắt đầu khởi sự cuộc đấu tranh đòi tự do tôn giáo tại Việt Nam.



Linh mục Nguyễn Văn Lý, là một tù nhân lương tâm, ngài dấn thân vào cuộc đấu tranh đòi Tự do Tôn giáo, đòi Tự do Dân chủ và Nhân quyền cho Việt Nam một cách ôn hòa, bất bạo động tại Giáo phận Huế. Huế là nơi được xây đắp bởi ngọn lửa đấu tranh từ tinh thần đấu tranh bất khuất của TGM Philipphê Nguyễn Kim Điền, là vị Giám mục mà Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã công nhận là vị Giám mục anh dũng của Giáo Hội Công giáo Việt Nam. Noi theo tinh thần dấn thân, bất chấp nguy hiểm vì lợi ích con người của vị Chủ Chăn Huế, nên Huế đã có nhóm linh mục không sợ tù tội, không sợ bị trù dập, không an phận trong thiên chức linh mục. Những vị này thường lên tiếng đòi hỏi vì Giáo hội bị mất quyền tự chủ, lên tiếng vì con người bị chà đạp nhân phẩm và mất hết mọi quyền để được sống đúng với phẩm giá con người, đó là Nhóm Linh mục Nguyễn Kim Điền. Xin tóm lược về cuộc đời hoạt động đấu tranh của Lm Nguyễn Văn Lý, là một thành viên của Nhóm Linh mục Nguyễn Kim Điền.



Linh mục Nguyễn Văn Lý sinh ngày 31-8-1947 thuộc giáo xứ Ba Ngoạt, Phủ Vĩnh Linh, tỉnh Quảng trị. Lm Lý vào học tại Tiểu chủng viện Hoan Thiện Huế năm 1963, và vào Đại Chủng viện Xuân Bích Huế năm 1966, thụ phong linh mục ngày 30 tháng 4 năm 1974 qua sự đặt tay của Đức TGM Philipphê Nguyễn Kim Điền. Sau khi được thụ phong linh mục, ngài được cử vào Sài Gòn phụ trách Cộng Đoàn Thừa Sai ở Gò vấp từ ngày 17-4-1974 đến hạ tuần tháng 3 năm 1975. Vào những ngày cuối của trung tuần tháng 3 năm 1975, hầu hết người dân Huế vội vã lên đường chạy trốn cộng sản, đoàn người ào ạt nối đuôi nhau di tản từ Huế vào Nam vì có tin thành phố Huế sẽ bị VC tấn công. Từ Sài Gòn linh mục Nguyễn Văn Lý lại tìm mọi cách và dùng nhiều phương tiện lội ngược dòng người đang di tản để về lại Huế theo lời kêu gọi của vị Chủ chăn. Ngày 25-3-1975 Lm Lý có mặt tại Huế, và ngày 26-3-1975, Huế lọt vào tay cộng sản Bắc Việt. Đức TGM Nguyễn Kim Điền bổ nhiệm ngài giữ chức vụ thư ký Toà Giám mục, ngài làm việc tại Toà Giám mục từ ngày 10-4-1975 cho đến ngày 7-9-1977 thì bị bắt. Lý do bị bắt vì tội đã phổ biến 2 bài phát biểu của TGM Nguyễn Kim Điền. Được biết, ngày 15-4- 1977 và ngày 22-4-1977, TGM Nguyễn Kim Điền được Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam tỉnh Bình Trị Thiên mời họp, Ngài đã phát biểu tại các buổi hội nghị này có sự hiện diện của Thượng Tọa Thích Thanh Trí, với lời xác quyết rằng: “không có tự do tôn giáo”, Ngài nhấn mạnh: Có sự phân biệt đối xử đối với người công giáo và nhà nước luôn chủ trương rằng: “Người công giáo là công dân hạng hai “, lời phát biểu có chứng minh rất cụ thể. Lm Nguyễn Văn Lý với sự hợp tác của Lm Hồ Văn Quý đã phổ biến 2 bài phát biểu này khắp nơi và cũng đã tìm cách chuyển ra nước ngoài lúc bấy giờ, nên cha Lý đã bị bắt 7-9-1977. Ngày 24-12-1977 cha Lý được thả ra có lẻ nằm trong thời điểm mà nhà nước csVN đang vận động để xin vào làm thành viên của Liên Hiệp Quốc, ngài bị quản chế tại Nhà Chung cho đến năm 1978. Sau đó, ngài được thuyên chuyển về giáo xứ Đốc Sơ, cách Huế khoảng 5 cây số về hướng Bắc. Tại Đốc Sơ, cha Lý lại bị quản chế từ năm 1981 đến 1983.



Tháng 8 năm 1981, nhân ngày Hành hương La Vang vào dịp lễ Đức Mẹ lên Trời, cha Lý và một số thanh niên giáo dân Đốc Sơ đi hành hương, lúc gần đến Mỹ chánh thì công an chận lại, có cả một số nữ tu và giáo dân đi trên xe hành khách cũng bị mời xuống xe, cha Lý liền yêu cầu đoàn người hành hương quỳ xuống đất, mặt hướng về Thánh địa Lavang để cầu nguyện. Tiếng hát “Mẹ ơi đoái thương xem nước Việt Nam” vang dội, khiến một số người qua đường, tò mò dừng lại, nên chẳng bao lâu lượng người trên Quốc lộ I càng lúc càng đông. Thấy bất ổn vì xe cộ càng lúc càng nhiều, giao thông bị kẹt, nên công an đành để đoàn hành hương tiếp tục đi La vang.



Nên nhớ rằng, từ khi cộng sản chiếm miền Nam, thì nhà cầm quyền tỉnh Bình Trị Thiên tuyệt đối cấm mọi cuộc Hành hương về Thánh địa La Vang kể cả việc cấm cha Nguyễn Vinh Gioang là cha chánh xứ nơi đây, cũng không được cử hành Thánh lễ tại La Vang. Sau chuyến hành hương về, một số chủng sinh tại giáo xứ Phủ Cam, nhân ngày lễ Bổn mạng của nhóm chủng sinh Hoan Thiện, có trình diễn một hoạt cảnh trong Thánh đường Phủ Cam, mô tả lại cảnh công an chận đoàn hành hương trên Quốc lộ I với đề tài “Dâng con cho Mẹ”. Kết quả công an đã biết được và bắt giam các chủng sinh diễn hoạt cảnh này. Tất cả bị đưa đi lao động khổ sai tại trại tù Bình Điền Huế, trong đó có Lm Phan Văn Lợi.



Qua vụ hành hương này, cha Lý bị răn đe và công an thường xuyên theo dõi nghiêm ngặt. Công an đã nhiều lần ngăn cấm việc cha dạy giáo lý cho các em thanh thiếu niên trong giáo xứ, nhưng cha vẫn thản nhiên thi hành nhiệm vụ của người người mục tử, nên từ sáng sớm ngày 18 tháng 5 năm 1983 công an đã xông vào nhà xứ Đốc Sơ bắt ngài đi biệt tích và sau đó mở phiên xử kết án ngài 10 năm tù ở , 4 năm quản chế. Nhiều người kể lại trong phiên toà cha Lý đã dõng dạc tố cáo âm mưu bất chính của nhà nước cộng sản muốn triệt hạ các tôn giáo, nhiều người tham dự phiên xử án đã vỗ tay tán thưởng.



Ngày 31 tháng 7 năm 1992, cha L ý được thả ra với lệnh quản chế tại Nhà Chung Huế và bị cấm làm nhiệm vụ của một linh mục.



Trong thời gian còn bị giam giữ trong tù, khi hay tin Cố TGM Nguyễn Kim Điền chết vào ngày 8-6-1988, Lm Lý rất búc xúc, nên khi ra khỏi tù vào năm 1992, mặc dù đang bị quản chế tại Nhà chung Huế nghiêm ngặt, Lm Lý cũng đã tìm mọi cách vào Sài Gòn, để tìm hiểu sự thật về cái chết của TGM Nguyễn Kim Điền và sau đó Lm Lý đã viết Lời chứng về cái chết của Đức TGM Nguyễn Kim Điền. Lm Lý sau khi ra khỏi nhà tù thì bị quản chế tại Nhà Chung Huế từ năm 1992 đến năm 1995, sau đó, cộng sản lại đưa ngài về Quản chế tại giáo xứ Nguyệt Biều. Khi còn bị quản chế tại Nhà Chung nhân ngày lễ Các Thánh Tử Đạo Việt Nam 24-11-1994, ngài phổ biến bản Tuyên Ngôn 10 điểm nói về thực trạng Tôn giáo tại Việt Nam, ngài bị công an quấy nhiễu suốt hai tháng trời nhưng ngài vẫn giữ vững lập trường. Cuối năm 2000, bản Tuyên Ngôn này lại một lần nữa được chuyển tải khắp nơi khi hệ thống siêu xa lộ thông tin được sử dụng trên toàn thế giới và bản Tuyên Ngôn được dùng làm kim chỉ nam cho cuộc đấu tranh quyết liệt đầy cam go.



Ngày 26-12-2000 ngày Lễ Thánh Stêphanô tử đạo tiên khởi, LM Lý đã đến viếng mộ Cố TGM Nguyễn Kim Điền và ngài đã nằm sấp trên nền mộ mà cầu nguyện khá lâu, ngài kêu xin Đức Tổng phù trợ cho công việc đấu tranh đòi tự do tôn giáo của một nhóm linh mục Huế được thành công theo ý Chúa. Cuộc đấu tranh khởi đầu tại Nguyệt Biều bằng việc đòi lại đám đất trước nhà thờ Nguyệt Biều bị nhà nước chiếm dụng, nhưng khi giáo dân bị nhà cầm quyền đàn áp nên cha Lý đã vì đàn chiên mà đi đến giai đoạn quyết liệt với khẩu hiệu : “Tự do tôn giáo hay là chết”. Nhà cầm quyền tại Huế đã ra tay đàn áp Lm Lý và các giáo dân ủng hộ ngài tại Nguyệt Biều một cách khốc liệt.



Vào hạ tuần tháng 1 năm 2001, Lm Lý lại nhận được Bài Sai của Toà Giám Mục Huế, thuyên chuyển ngài về Giáo xứ An Truyền. Ngày 2-2-2001, TGM Nguyễn Như Thể đã về tại giáo xứ An Truyền để cử hành nghi thức giao chìa khóa Nhà thờ Giáo xứ An Truyền cho Cha Lý với nghi thức rất trọng thể, có cả các Cha Quản hạt thuộc TGP Huế tham dự. Khi về đến An Truyền, Lm Lý tiếp tục lên tiếng đòi Tự do Tôn giáo một cách mạnh mẽ và quyết liệt hơn, nơi đây lại có sự hỗ trợ của Lm Nguyễn Hữu Giải làm quản hạt Hương Phú mà An truyền nằm trong Giáo Hạt của Cha Giải. Ngày 26-02-2001 nhà cầm quyền Thừa Thiên Huế ra Quyết định số 401 ban hành lệnh quản chế và cấm Cha Lý không được làm lễ.Trong khoảng thời gian xuất phát cuộc đấu tranh từ Nguyệt Biều đến An Truyền, Lm Lý đã viết 9 Lời kêu gọi cho cuộc đấu tranh và được loan truyền khắp nơi trên thê giới, trong đó tôi thấy nổi bật là “Lời kêu gọi số 6: Hỡi các giáo sư, giáo viên, sinh viên, học sinh Việt Nam, đừng dạy, đừng học chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản, và lý lịch của đảng cộng sản Việt Nam nữa”. Lời kêu gọi này, là một sự xác quyết về nổi đau của cả Dân tộc Việt Nam đã và đang gánh chịu vì phải học, phải dạy cái chủ thuyết bất nhân của chủ nghĩa cộng sản. Toàn dân Việt Nam đang sống trong một trạng thái bất an bởi chế độ công an trị, người dân mất hết mọi thứ tự do là do đảng csVN áp đặt chủ nghĩa cộng sản vào đất nước ta. Mục tiêu của ông Hồ và đảng csVN là quyết đưa đất nước Việt Nam vào quỹ đạo của Đệ tam Quốc tế cộng sản, cho nên chúng đã nhồi nhét và bắt toàn dân phải học chủ thuyết Mác-Lê, ngay cả trong các Đại chủng viện hiện nay, nhà nước cộng sản cũng bắt các chủng sinh phải học chủ thuyết Mác-Lê. Đảng csVN đã ngang ngược bắt người dân “Yêu nước là phải yêu chủ nghĩa xã hội”. Đây là học thuyết phản lại Dân tộc, phản lại các Tôn giáo, nhất đi ngược lại tín lý của Giáo hội Công giáo. Chính chủ nghiã cộng sản này mà đảng csVN đã độc ác ra tay giết hại người Việt qua cuộc đấu tố cải cách ruộng đất, giết hại những nhà trí thức qua vụ án Văn Nhân giai phẩm, giết hại dân lành trong biến cố Tết Mậu thân mà Huế Đô có gần 6 ngàn dân vô tội bị chết thảm, giết hại và đày ải những người phục vụ miền Nam trong các trại tù cải tạo. Tệ hại nhất là cảnh đẩy hàng hàng, lớp lớp thanh niên nam nữ vào chỗ chết với khẩu hiệu “Sinh Bắc tử Nam” và đã tạo nên cuộc chiến tranh huynh đệ tương tàn với chiêu bài bịp bợm “Giải phóng miền Nam”. Bởi vậy, Lm Lý đã kêu gọi đừng dạy, đừng học chủ nghĩa Mác –Lê, mới mong loại bỏ được tận gốc nọc độc của sự độc ác, mới mong đưa đất nước đến nền Tự do Dân chủ thật sự. Lời kêu gọi này thật phù hợp với việc Nghị Viện Quốc hội Âu Châu lên án Cộng sản là tội ác của nhân loại, qua Nghi quyết 1481 ký ngày 25-01-2006.



Đầu tháng 5 năm 2001 Ủy Ban Quốc tế tự do tôn giáo của Quốc hội Hoa kỳ đã gởi thư mời Lm Lý điều trần tại Quốc hội ngày 13-5-2001 về “Thực trạng tự do tôn giáo Việt Nam”. Lm Lý đã gởi Bản Điều trần tới Uỷ Ban này vì không đi được.



Ngày 17-5-2001, một lực lượng hùng hậu gồm 600 công an do một tướng công an từ Hà nội vào chỉ huy cuộc vây bắt Lm Lý. Từ sáng sớm công an đã đến bao vây Giáo xứ An truyền. Trong lúc công an bao vây Giáo xứ thì Lm Lý đang nói chuyện điện thoại với người nhà ở Quãng Biên vì mẹ ngài đang hấp hối và Cụ Bà đã vĩnh biệt trần thế khi con mình vào tù, nên chẳng đưọc gặp mặt lần cuối. Ngày 19-10-2001, một phiên toà vội vã đã xử tại Thành Phố Huế để kết án Lm Lý 15 năm tù ở và 5 năm quản chế với tội danh : “Phá hoại khối đoàn kết toàn dân”. Trước vành móng ngựa, Lm Lý đã nhắm nghiền đối mắt, và im lặng để phản đối. Sau phiên xử, công an Huế lập tức đưa Lm Lý về giam giữ tại Nam Hà.



Trước áp lực của Quốc tế càng ngày càng quyết liệt, nhất là việc Việt Nam đã bị Hoa Kỳ đưa vào danh sách các nước đặc biệt cần quan tâm(CPC). Trong khi đó, Việt Nam rất mong muốn được vào WTO, nhưng con đường tiến vào ngưỡng cửa WTO luôn luôn bị Mỹ ngăn chận. Lại thêm việc phái đoàn TNS Sam Browback tìm đến thăm LM Lý tại trại giam Nam Hà là một vấn đề phiền toái cho Bắc Bộ phủ. Trước tình thế khó khăn và đầy phức tạp này, Bắc Bộ phủ đã nghĩ ra một kế sách đổi chác với Mỹ để có những lợi ích thiết thực cho đảng csVN. Linh Mục Nguyễn Văn Lý mà Hoa Kỳ đang chú tâm là vị tù nhân lương tâm tại Việt Nam, là bài toán được Bắc Bộ Phủ nghĩ đến trong việc trao đổi.

Quả nhiên, đầu tháng 2 năm 2005, Lm Lý được thả ra khỏi trại giam Nam Hà và công an Hà nội đã chở Lm Lý về Nhà Chung Toà giám Mục Huế với án lệnh: “Quản chế”. Công an Huế thường xuyên bám sát và theo dõi Lm Lý ngày đêm một cách chặt chẽ trong thời gian bị quản chế.



Lm Lý vốn được hấp thụ bởi truyền thống đấu tranh không biết mệt mỏi theo tinh thần của cố TGM Nguyễn Kim Điền và với ý chí cương quyết trên con đường đấu tranh vì Dân tộc. Sau khi ra khỏi tù năm 2005, Lm Lý đã chuyển hướng cuộc đấu tranh ra khỏi phạm vi Tôn giáo để nhắm đến hướng đấu tranh chung cho cả nước, đó là cuộc đấu tranh đòi: Tự do Dân Chủ cho Việt Nam. Từ tháng 5 năm 2005, Lm Lý bắt đầu tìm mọi cách để liên lạc với một số nhân vật trong nước có tư tưởng tự do dân chủ, muốn đất nước sớm được thoát khỏi sự kềm kẹp của cộng sản. Trong dịp tiễn đưa các người cháu của ngài đi Mỹ vào tháng 9 năm 2005, Lm Lý đã tìm gặp nhiều nhà có xu hướng dân chủ tại Sài Gòn. Ngày 22-11-2005, Lm Lý viết bài “Tẩy Chay bầu cử Quốc hội năm 2007”, kêu gọi toàn dân tẩy chay cuộc bầu cử theo lối đảng cử dân bầu do csVN chủ trương xưa nay. Dựa vào Hiến pháp Việt Nam năm 1992, dựa vào các điều qui định trong Công Ước Quốc tế về Quyền Dân sự Chính trị, ngày 23-2-2006 Nhóm LM Nguyễn Kim Điền ra “Tuyên Bố về Quyền Thông tin, Tự do Ngôn luận”. Để hướng đến việc xây dựng nền dân chủ thật sự, cần phải thực hiện được nguyên tắc đa đảng và có sự tự do tham chính của toàn dân, nên ngày 6-4- 2006 Nhóm đã công bố “Lời kêu gọi cho Quyền thành lập và hoạt động đảng phái”. Điểm nổi bật nhất của cuộc đấu tranh trực diện với đảng csVN là một cuộc vận động tại Quốc nội và đã liên kết được nhiều thành phần trí thức trẻ, cũng như mọi giới, khắp cả Trung Nam Bắc nên ngày 8-4-2006, trước ngày họp Đại hội X của đảng csVN, từ trong nước đã công bố Bản: “Tuyên Ngôn Tự do Dân chủ cho Việt Nam năm 2006” với 118 vị cùng đứng tên trong bản Tuyên Ngôn này. Bản Tuyên Ngôn đã được thế giới ủng hộ, cũng như đa số người Việt từ quốc nội đến hải ngoại tham gia đứng tên chung, nên từ đó trở thành KHÔI 8406, kết tụ mọi thành phần yêu chuộng tự do, cùng một lập trường chung: “giải thể chế độ cộng sản độc tài”. Ngày 15-4-2006, trước ngày đảng csVN họp Đại hội X, tờ báo Bán Nguyệt san Tự Do Ngôn luận được ra đời trong nước, cho đến khi công an lục soát và tịch thu toàn bộ các phương tiện làm việc của Lm Lý tại Nhà Chung thì tờ báo đã phát hành số 21 và đến nay vẫn còn tiếp tục phát hành trong nước. Đây là tờ báo được phổ biến tại nhiều tỉnh lỵ trong nước, được giới sinh viên, học sinh tiếp tay, nhiều cán bộ đảng cũng đã tìm đọc. Trong thời gian phát động cao trào đòi dân chủ cho Việt Nam, các đảng phái bắt đầu hoạt động, trong đó gần nhất là Liên đảng Lạc Hồng công bố sẽ ra mắt vào Dịp Tết Đinh Hợi.



Những hoạt động của cao trào dân chủ trong nước trong năm 2006, có tính cách công khai, nổi bật là cách vận động của linh mục Nguyễn Văn Lý khá qui mô, nhưng Hà nội chưa ra tay đàn áp vì muốn chứng tỏ để thế giới lầm tưởng rằng: Việt Nam đã có chiều hướng tốt trong việc cải thiện tự do dân chủ, đi đôi với phát triển kinh tế.



Thật vậy, khi đảng csVN đã đạt được mục đích cứu đảng như: được Mỹ rút tên Việt Nam ra khỏi danh sách CPC, được hưởng Qui chế tối huệ quốc của Mỹ PNTR ban cho, được Mỹ mở cửa cho vào WTO, nhất là được triều yết vị Giáo chủ của Giáo hội Công giáo, để tạo uy thế. Tất cả những gì cần thiết để cứu đảng thì đảng cộng sản đã dùng mọi mưu kế để lừa bịp thế giới được rồi, công việc nín thở để qua sông coi như đã được yên hàn vô sự rồi, bấy giờ là chuyện lật lọng, là chuyện tấn công đàn áp các nhà dân chủ.



Chiến dịch đàn áp được khởi đầu trong ngày Tết Đinh Hợi năm 2007, đó là việc bao vây Nhà Chung Huế, lục soát và bắt linh mục Nguyễn Văn Lý giam tại giáo xứ Bến Củi. Mặc cho ai nói gì thì nói, ai lên án thì cứ lên án. Hà nội cứ theo lối cải cối, cải chày để qui chụp các nhà dân chủ với tội danh : “Tuyên truyền chống phá nhà nước CHXHCN/VN”.



Cuộc đấu tranh của Lm Lý đã được Hà nội lái sang chuyện lên án linh mục mà làm chính trị, tức:vi phạm giáo luật. Khi phái đoàn Toà thánh đến VN, Đức ông Pietro Parolin, trưởng phái đoàn có đề cập đến vấn đề Lm Nguyễn Văn Lý thì ông Nguyễn thế Doanh đã mách rằng: “ông này lập đảng chống nhà nước”(sic), tức có ý đứng về phía Giáo hội để lên án Lm Lý làm chính trị. Trong phạm vi bài này, tôi không bàn đến việc làm của Lm Lý có vi phạm giáo luật hay không, vì từ Huế lúc bấy giờ, nhóm linh mục Nguyễn Kim Điền, ngày 2-3-2007 đã gởi đi Lời Minh Định về việc làm này, Lời Minh Định quá rõ ràng để phản bát lại lối quen thói vu khống của csVN, xin trích một đoạn:” Là những linh mục Công giáo, chúng tôi không được phép, cũng chẳng muốn làm chính trị, nghĩa là không thành lập hoặc tham gia quân đội để tranh đấu vũ trang hay thành lập nhóm hoặc tham gia một đảng phái để đấu tranh nghị trường với bất cứ một tổ chức chính trị nào, nhằm điều hành hoặc cộng tác với bộ máy công quyền. Nhưng chúng tôi thấy cần phải nói lên một thái độ chính trị rõ ràng dứt khoát, do đòi hỏi của Phẩm giá con người. Trách nhiệm công dân và Thiên chức linh mục, trước đại Quốc nạn hầu như vô phương cứu chữa này, chúng tôi phải làm…”



Song song với Lời Minh Định , tôi lại liên tưởng đến câu chuyện về Đức Giáo hoàng Gioan Phaolồ II. Thật vậy khi chế độ cộng sản Liên Sô và khối Đông Âu sụp đỗ, nhiều người cho rằng Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolồ II là vị đóng vai trò quan trọng không nhỏ trong việc giải thể chế độ cộng sản. Xin đơn cử một đoạn phỏng vấn Đức Gioan Phaolo II của Tờ báo nổi tiếng ở nước Ý là tờ nhật báo La Stampa ngày 4-3-1991: Kính lạy Đức Thánh Cha, người ta đồn rằng Đức Thánh Cha có “làm chính trị” Đức Thánh Cha nghĩ sao?

Đức Thánh Cha trả lời:” Tôi nghĩ rằng không thể hiểu chính trị theo nghĩa hẹp. Nhiệm vụ của Giáo hoàng là rao giảng Phúc Âm, nhưng trong Phúc Âm có con người. Sự tôn trọng đối với con người, tức là Nhân quyền, sự tự do lương tâm và tất cả những gì thuộc về con người. Nếu tất cả những điều đó có một giá trị chính trị, thì đúng Giáo hoàng có làm chính trị. Giáo Hoàng luôn luôn đề cập đến con ngưòi. Giáo hoàng bênh vực con người”.



Như vậy, đứng trước đại quốc nạn về vấn đề nhân phẩm của người Việt Nam đã và đang bị nhà nước csVN chà đạp, thì việc làm của Lm Lý và các thân hữu như Lm Chân Tín, Nguyễn Hữu Giải, Phan Văn Lợi là hoàn toàn hợp lý, và không hề bị giáo luật cấm. Trên thực tế, những linh mục đang cộng tác với chế độ cộng sản như tham gia đại biểu quốc hội bù nhìn, tham gia Uỷ ban Đoàn kết công giáo, có vị là đảng viên và những chức sắc đang cộng tác, cỗ vũ, đánh bóng cho chế độ tàn bạo này, mới là chuyện vi phạm giáo luật. Hình ảnh Giáo hội ba Lan là một điển hình.



Việc công an bao vây Toà Giám mục trong những ngày Tết, bao vây phòng ở Lm Lý, rồi dùng quyền lực khống chế cả vị chủ chăn của Giáo phận Huế, áp tải Lm Lý về giam giữ tại chái nhà thờ Bến củi, là một hành động ngang ngược, man rợ chưa có nhà nước nào trên thế giới dám làm. Việc nhà nước dùng nhà thờ làm nhà tù để giam giữ Lm Lý, dùng nơi thờ phụng để thẩm vấn Lm Lý, khi giáo dân đến đọc kinh, thì công an khóa cửa chái nhà thờ lại, để không cho Lm Lý ra cầu nguyện với giáo dân, là một nhà nước thế nào, xin hãy nói cho thế thế giới biết? Chính Lm Lê Dình Du, cha sở coi giáo xứ Bến củi, đã phản đối cấm công an không được vào nơi thờ tự này để thẩm vấn Lm Lý, Cha Du nói với công an: “các ông muốn thẩm vấn thì đem cha Lý đi nơi khác, đây là nhà của tôi”



Từ ngày bị công an lục soát phòng ở, bị tịch thu các phương tiện làm việc, phong tỏa Toà Giám mục, Lm Lý đã tuyệt thực từ chiều 18-2-2007 để phản đối việc làm phi pháp này của Nhà cầm quyền Huế, nhưng khi nhóm thân hữu bàn thảo và yêu cầu, Lm Lý đã ngưng tuyệt thực từ chiều 5-3-2007 và tuyên bố sẽ tuyệt thực mỗi tháng 10 hoặc 14 ngày để phản đổi việc đàn áp các nhà dân chủ, nhất là sẽ tuyệt thực vào dịp kỹ niệm một năm tờ Tự Do Ngôn Luận được xuất hiện trong nước vào 15-4-2007.

Ngày 13-3-2007, công an áp tải Lm Lý đến thôn Bến củi để nghe đọc cái gọi là Văn Bản Kết luận điều tra, có sự hiện diện của công an thành phố, đại diện Viện Kiểm sát và 2 nhân chứng. Đọc xong, công an bắt Lm Lý ký biên bản, ngài không ký và tuyên bố: “bao lâu tôi còn trong tay cộng sản thì tôi không ký bất cứ giấy tờ gì, tôi sẽ tiếp tục cuộc đấu tranh chính nghĩa cho đến hơi thở cuối cùng”.

Ngày 15-3, công an lại áp tải Lm Lý ra thôn Bến củi để nghe đại diện Viện kiểm sát Thừa thiên đọc Bản Cáo trạng, có sự hiện diện của thiếu tá công an tỉnh, một người quay phim, 7 công an, 2 người địa phương, đọc xong cũng lại bắt Lm Lý ký vào Bản cáo trạng, ngài không ký và tuyên bố: Tôi bắt đầu tuyệt thực lại từ hôm nay cho đến ngày ra tòa để phản đối Bản cáo trạng, phi pháp, gian dối, ngụy biện của các ông và để tiếp tục nuôi dưỡng cao trào đòi Tự do Tôn giáo, Tự do ngôn luận”. Cả hai lần bị áp tải ra thôn Bến củi Lm Lý đều mặc áo dòng đen.( Bản tin FNA từ Huế 16-3-2007).



Ngày 29 -3-2007 công an đến Bến Củi bắt linh mục Lý về trại giam và ngày 30 tháng 3 năm 2007 ngài bị điệu ra toà trong phiên xử án đầy man rợ tại thành phố Huế với bản án 8 năm tù ở. Hình ảnh làm thế giới kinh hoàng nhất, đó là hình ảnh linh mục Nguyễn Văn Lý bị tên công an Nguyễn Văn Tân thuộc PA 34 Sở công an Thừa Thiên Huế đưa bàn tay hộ pháp bịt miệng cha Lý khi ngài hô to”Đá đảo cộng sản Việt Nam” trong phòng xử án. Chỉ trong vài giây, tấm hình bịt miệng độc đáo này được loan truyền khắp thế giới.



Sau phiên xử án man rợ, linh mục Nguyễn Văn Lý lại bị đưa ra giam giữ tại Ba Sao Nam Hà. Ngày 14 tháng 11 năm 2009 vừa qua, ngài bị đột quỵ nặng nên ngày 15-11-2009 công an trại giam đã đưa ngài đến điều trị tại Bệnh Viện Công an ở Hà Nội. Mặc dù đau yếu, nhưng ngài vẫn còn giữ được khí thế bất khuất khi nhìn thấy các y tá mang thuốc đến cho ngài có ghi chữ phạm nhân Nguyễn Văn Lý, ngài đã cự tuyệt và tuyên bố: tôi không phải là “phạm nhân”, tôi là tù nhân lương tâm, nếu các vị cho tôi là “phạm nhân” tôi sẽ từ chối việc điều trị. Các y tá đã phải gạch bỏ chữ phạm nhân, ngài mới chịu nhận thuốc uống.



Chiều ngày 11-12-2009, đúng vào thời điểm Nguyễn Minh Triết gặp Đức Giáo Hoàng Bênêđictô 16 tại Vatican, thì công an đã đưa linh mục Nguyễn Văn Lý về lại trại giam Nam Hà, mặc dù ngài còn đang chưa đi đứng một mình vững, cũng như chưa tự ăn uống một mình được.



Nhìn lại cuộc đấu tranh đòi tự do tôn giáo cũng như đòi tự do dân chủ và nhân quyền cho Việt Nam đầy cam go của linh mục Nguyễn Văn Lý được phát động từ năm 2000, chẳng khác nào cuộc đấu tranh mà Thái Hà, Toà Khâm Sứ, Tam Toà, Loan Lý, Vĩnh Long và nhiều nơi khác đã và đang đương đầu với bạo quyền hiện nay.



Lời mà Đức Tổng Giám Mục Giuse Ngô Quang Kiệt đã nói với Uỷ Ban Thành Phố Hà Nội hôm 20-9-2008 : “Tự do tôn giáo là cái quyền chứ không phải là ân huệ của nhà nước ban cho…”đúng với tinh thần mà linh mục Nguyễn Văn Lý đã lên tiếng bằng nhiều cách trong suốt cả một thời gian khá dài trong cuộc đấu tranh của ngài kể từ năm 2000.





Nguyễn An Quý

Tro ve dau trang

==========================================

======================================================

--------------------------------------------------------------------------------

Hồ chí Minh bán Phan Bội Châu

H2O
Thành Viên Join Date: Jun 2008
Posts: 428
Thanks: 0
Thanked 10 Times in 9 Posts

Sách trong nước đăng: Hồ Chí Minh bán Phan Bội Châu cho Pháp

--------------------------------------------------------------------------------
Ngày 30-12-2009, giờ 20:34


HÀ NỘI (NV) - Chi tiết Lý Thụy tức Hồ Chí Minh từng lập mưu bán nhà cách mạng Phan Bội Châu cho Pháp, được đăng trên một quyển sách loại tài liệu khảo cứu do nhà xuất bản Văn Học ở Hà Nội in ấn, theo tin tiết lộ trên diễn đàn X-CafeVN đưa ra hôm Thứ Ba.

Quyển “Thành Ngữ - Ðiển Tích - Danh Nhân Từ Ðiển” của tác giả Trịnh Vân Thanh dầy 1039 trang khổ lớn đã viết như vậy về một trong những điều kiêng kỵ về Hồ Chí Minh. Trang 742, mục nói về Phan Bội Châu của sách nói trên viết: “Năm 1925, nghe theo lời của Lý Thụy và Lâm Ðức Thụ, Phan Bội Châu gia nhập vào tổ chức ‘Toàn thế giới bị áp bức nhược tiểu dân tộc’, nhưng sau đó Lý Thụy và các đồng chí lập mưu bắt Phan Bội Châu nộp cho thực dân Pháp để:

1. Tổ chức lấy được một số tiền thưởng (vào khoảng 15 vạn bạc) hầu có đủ phương tiện hoạt động.

2. Gây một ảnh hưởng sâu rộng trong việc tuyên truyền tinh thần ái quốc trong quốc dân.”

Cụ Phan Bội Châu là một nhà ái quốc thời đầu thế kỷ 20. Mang cụ về Việt Nam, Pháp kết án tử hình nhưng một phong trào quốc dân khắp nơi đòi ân xá cho cụ, thực dân Pháp không dám giết nên đành đưa cụ về an trí ở Huế. Nhưng tại sao cụ lại bị bắt khi hoạt động cứu nước ở Trung Quốc thì ít có sách đi sâu vào chi tiết. Riêng điều cụ bị Lý Thụy (một trong những bí danh của Nguyễn Sinh Cung, tức Nguyễn Tất Thành, tức Hồ Chí Minh) bán đứng cho thực dân Pháp lấy tiền được một số sách biên khảo đề cập nhưng sách sử trong nước chưa bao giờ viết như vậy.



Sách “Thành ngữ - Ðiển Tích - Danh Nhân Từ Ðiển” của Nhà Xuất Bản Văn Học ở Sài Gòn trong đó nói Lý Thụy tức Hồ Chí Minh đã bán nhà cách mạng Phan Bội Châu cho Pháp. (Hình: x-cafevn.org)

Nhà xuất bản Văn Học là một bộ phận của Hội Nhà Văn Việt Nam. Quyển Thành Ngữ - Ðiển Tích - Danh Nhân Từ Ðiển được nhà xuất bản Văn Học xuất bản hồi năm 2008. Những trang đầu của quyển sách có ghi bộ phận biên tập trong đó người chịu trách nhiệm xuất bản là ông Nguyễn Văn Cừ, giám đốc nhà xuất bản.

Chuyện có hay không có việc Lý Thụy bán hay không bán cụ Phan Bội Châu vẫn còn là đề tài gây nhiều tranh cãi, nhưng việc một nhà xuất bản lớn để lọt một quyển sách như vậy ra thị trường là một điều hiếm thấy.

Một lý do có thể do nguồn gốc quyển sách. Quyển “Thành Ngữ - Ðiển Tích - Danh Nhân Từ Ðiển” thật ra là một tác giả xuất bản tại miền Nam Việt Nam vào thời chiến tranh, in làm 2 tập vào hai năm 1966 và 1967. Tác giả Trịnh Vân Thanh tức Trịnh Chuyết, giáo sư dạy Sử ở trung học, biên soạn và xuất bản. Nay nhà xuất bản Văn Học lấy in lại nguyên văn.

Hồi đầu năm nay, dư luận trong nước bày tỏ phẫn nộ dữ dội khi nhà xuất bản Văn Học cho dịch và bán quyển tiểu thuyết “Ma Chiến Hữu” của Mạc Ngôn, một nhà văn quân đội Trung Quốc. Nội dung quyển truyện ca ngợi những người lính Trung Quốc đã tham gia và chết trong cuộc xâm lăng biên giới Việt Nam Tháng Hai, năm 1979.


Bìa sách "Thành Ngữ-Điển Tích-Danh Nhân Từ Điển" của nhà xuất bản Văn Học ở Việt Nam.

nguồn : Báo Người Việt & Xcafevn

---------------------------------------------------------------------------------------

Tro ve dau trang

=======================================

==================================================

Nhân Lễ Giáng Sinh 2009 viết về bang giao Vatican - Việt cọng

Vậy chẳng thể không phân biệt giữa ‘kẻ ác tâm’ và ‘người thiện tâm’ ở giữa thế giới vô thường đối đãi này. Người thiện tâm thì được chúc phúc. Kẻ ác tâm thì bị nguyền rủa. Mà trên thế giới hiện nay, cả nhân loại đều nhìn nhận rằng: Những kẻ ác tâm gian dối có quán tính và thành hệ thống bậc nhất, không ai khác hơn là bọn cộngsản vô thần và chế độ độc đảng, độc tài, độc ác Xã Hội Chủ Nghĩa, hiện còn tồn tại ở 5 nước, trong đó có Việt nam.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
NHÂN LỄ GIÁNG SINH 2009 VIẾT VỀ BANG GIAO VATICAN - VIỆTCỘNG

LÝ ĐẠI NGUYÊN

Trước và sau cuộc hội kiến ngày 11/12/09 của Nguyễn Minh Triết, chủ tịch nhà nước Việt cộng với Đức giáo hoàng Benedict thứ 16 tại Vatican, dư luận trong, ngoài Việt nam và cả thế giới đều quan tâm đặc biệt về việc:


Liệu đây có phải là dịp để Nhà nước Việtcộng và Toà thánh Vatican thiết lập quan hệ ngoại giao toàn diện với nhau hay không?


Nếu việc đó xẩy ra trong lúc này, kẻ được lợi là ai và người thua thiệt nhất là người nào?




Đặt vấn đề hơn thua, được lợi, thiệt hại trong ngày lễ hội vui mừng đầy tình yêu thương của nhân loại này, quả là không phải phép. Nhưng đối với truyền thống của quý tín hữu Kitôgiáo, vào ngày Chúa Giáng Sinh, vốn có lời Thiên sứ rằng: “Vinh danh Chúa Cả trên trời, Bình an dưới thế cho người thiện tâm”.




Vậy chẳng thể không phân biệt giữa ‘kẻ ác tâm’ và ‘người thiện tâm’ ở giữa thế giới vô thường đối đãi này. Người thiện tâm thì được chúc phúc. Kẻ ác tâm thì bị nguyền rủa. Mà trên thế giới hiện nay, cả nhân loại đều nhìn nhận rằng: Những kẻ ác tâm gian dối có quán tính và thành hệ thống bậc nhất, không ai khác hơn là bọn cộngsản vô thần và chế độ độc đảng, độc tài, độc ác Xã Hội Chủ Nghĩa, hiện còn tồn tại ở 5 nước, trong đó có Việt nam.


Giới cầm quyền Việt cộng, là một bọn mất tính người, vô văn hóa, vô đạo đức, vô tâm đạo, vô liêm sỉ, phi dân tộc. Coi dân là đối tượng để chúng tham những bóc lột. Coi nước là món quà dâng hiến cho ngoại bang để đổi lấy quyền lực thống trị. Coi tôn giáo là mối đe dọa đối với sinh mạng chính trị của chúng. Bởi vậy, bọn họ không từ bỏ bất cứ thủ đoạn tàn độc nào mà không tiêu diệt các tôn giáo. Tiêu diệt không nổi thì chúng tìm cách dùng luật lệ để trói buộc các tôn giáo vào trong khuôn khổ ‘xin cho’ của “Pháp Lệnh Tín Ngưỡng, Tôn Giáo, ban hành ngày 18/06/2004. Hiện nay các tôn giáo được nhà nước Việt cộng cho sinh hoạt công khai tại Việt nam, đều phải đặt dưới quyền lãnh đạo của Cộng Đảng, phải nằm trong Mặt Trận Tổ Quốc, do Ủy Ban Tôn Giáo Chính Phủ trực tiếp điểu khiển.




Theo tinh thần đó thì các tôn giáo tại Việt nam hiện nay chỉ còn là các Hiệp Hội, không có tư cách pháp nhân của tôn giáo, được tự do sinh hoạt độc lập với chính quyền, như các tôn giáo trong chế độ Dân Chủ, ở đó quyền tự do tín ngưỡng là bất khả xâm phạm. Các tôn giáo hoàn toàn độc lập với chính quyền. Các giáo hội có tư cách pháp nhân về lãnh đạo giáo dân, quản trị tài sản và tự do truyền đạo…Hiện nay, ở Việt nam, tuy một số tôn giáo được Việt cộng thừa nhận, nhưng quyền tự do tôn giáo bị hạn chế nghiêm ngặt, các giáo hội, cũng như toàn dân không có quyền “Tư Hữu Ruộng Đất”. Nên những tài sản đất đại của các giáo hội đã bị Việt cộng tịch thu, hay mượn tạm, đều không được hoàn trả. Trường hợp tranh chấp giữa Giáo Hội Thiên Chúa Giáo Việt nam với nhà nước Việt cộng đã thường xuyên diễn ra ở Hànội, Thái Hà, Tam Tòa, Huế, Nha Trang, Sàigòn, Vinh Long, Đàlạt…cuối cùng Việt cộng đều nhân danh quyền “Công Hữu Ruộng Đất” của cái chế độ cộng sản ăn cướp, chiếm dụng hết. Thế nên việc thiết lập bang giao bình thường toàn diện giữa Giáo Hội Vatican với Nhà Nước Việt cộng còn nhiều trở ngại về cả tinh thần và thực tế không dễ gì vượt qua.


Nếu chỉ với tư cách một quốc gia, Vatican dễ dàng thiết lập quan hệ ngoại giao với Việtcộng, dù khác chế độ. Nhưng ngoài tư cách một quốc gia, Vatican còn là một tôn giáo hoàn vũ. Giáo dân của Giáo Hội này có mặt khắp nơi trên thế giới, ở cả các nước có quan hệ ngoai giao và không, hoặc chưa có. Các giáo dân ở các nước, ngoài là công dân của nước mình, còn là con chiên của Vatican. Chính vì vậy, khi một chế độ như Việtcộng, còn duy trì chủ nghĩa cộng sản vô thần, độc tài toàn trị, không công nhận quyền tự do tôn giáo, quyền tự do tư hữu, không tôn trọng nhân quyền, chưa dân chủ hóa chế độ, mà Vatican vội thiết lập bang giao toàn diện với họ, tức là công nhận cái chế độ đầy ‘Ác Tâm’ đó, rồi trao cả linh hồn và xác các con chiên Việt nam của mình vào tay ma quỷ. Trong trường kỳ lịch sử, nếu làm vậy, Thiên Chúa Giáo tại Việt nam sẽ tự đánh mất vị trí tôn giáo chính của mình trong cộng đồng tôn giáo dân tộc.




Vì toàn dân Việt nam hiện nay, đều khát khao tự do dân chủ nhân quyền. Không thiếu gì tu sĩ, giáo dân Thiên Chúa Giáo, đang cùng với các tôn giáo dân lập khác, với các nhà trí thức, văn nghệ sĩ và thanh niên, quyết liệt đấu tranh, chịu hy sinh gian khổ, chịu khủng bố, tù đầy, nhằm giải thoát quốc dân và dân tộc khỏi chế độ độc tài, tàn ác, phi nhân, cam tâm làm đầy tớ cho bọn bành trướng Bắc kinh, kẻ thù truyền kiếp của Việt nam. Mà thế lực có thể giải trừ Quốc Nạn Độc Tài và Nô Lệ TrungCộng cho Việt nam hiện nay, Quốc Dân trông vào nơi các tôn giáo ở Việtnam và áp lực của Quốc Tế. Nếu tất cả cùng nhắm vào công việc duy nhất là tranh dòi Tự Do, Dân Chủ, Nhân Quyền cho Việt nam, và chống Trung cộng xâm lược thì Việt cộng không còn cầm cự được lâu nữa. Viêt cộng biết rõ điều đó, nên năm 2007 cho Nguyễn Tấn Dũng, thủ tướng, năm nay 2009, cho Nguyễn Minh Triết, chủ tịch nước Việt cộng sang Lamã gặp Đức Giáo Hoàng với hy vọng thiết lập bang giao song phương toàn diện giữa Vatican và Việt cộng. Nhưng chỉ đạt được những lời hứa. Nguyễn Minh Triết tuyên bố: “Chúng tôi đang làm việc để khai mở quan hệ ngoại giao với Vatican”. Về phía Vatican thì: “Tòa thánh cầu mong những vấn đề còn tồn đọng có thể sớm được giải quyết”.




Chắc Vatican chẳng sao quên, việc tổng thống Mỹ, George W, Bush, tháo bỏ quy chế CPC, ban quy chế PNTR, cho Việt nam vào WTO, để rồi Việt cộng lật lọng tiếp tục đàn áp tôn giáo…Sau khi Nguyễn Tấn Dũng gặp Giáo Hoàng thì chúng bắt linh mục Nguyễn Văn Lý và các nhà đối lập. Đồng thời mở ra một phong trào lấn chiếm đất đai của nhà thờ làm công viên. Trong kế hoạch tạo điều kiện giúp cho Mỹ tháo bỏ Việt nam ra khỏi danh sách “các nước cần quan tâm đặc biệt về vấn đề tôn giáo” CPC, Việt cộng đã mời Tăng Đoàn Làng Mai và thiền sư Nhất Hạnh nhiều lần về Việt nam thuyết giảng. Nhưng khi ảnh hưởng của phương pháp tu Làng Mai ăn sâu vào giới thanh niên, kết quả có 400 tăng ni trẻ theo về tu viện Bát Nhã Lâm Đồng để tu học, khiến Việt cộng phải núp dưới dạng côn đồ lưu manh, xuống tay đánh đuổi Tăng, Ni ra khỏi chùa. Đồng thời cấm Giáo Hội Phật Giáo nhà nước, không được chứa chấp. Đây rõ ràng là vụ đàn áp tôn giáo một cách trắng trợn. Nếu Việtnam chưa có Dân Chủ đích thực, mà Vatican đã bang giao với Việt cộng thì cũng khó tránh khỏi phải nhìn cảnh đau lòng đối với Giáo Dân Việt nam của mình như trên.




Tro ve dau trang

==================================

=====================================================

Để Cựu Lính VNCH

Hưởng Quy Chế Như Cựu Quân Nhân Hoa Kỳ

Gửi ông và quý vị bản tin dưới đây sẽ đăng trên Việt Star số phát hành ngày mai. Lý do website của họ chưa cho tôi link thì làm sao tôi loan vbáo được. Tôi chỉ là người làm thông tin không phải là người của trong tổ chức của ông Joe Potter. Kính gửi quý vị mẫu đơn nếu muốn và tương lai yêu cầu quý vị liên lạc thẳng với tổ chức. Tôi vô can và làm ơn bị mắc oán.





Tin Westminster - Buổi họp báo sáng thứ Bảy 5/12/2009 do ông Joe Potter một cựu quân nhân Hoa Kỳ tham chiến tại Việt Nam tổ chức dưới sự bảo trợ của một số anh em trong nhóm Dân Quân Hỗn Hợp Việt Mỹ Tình Nguyện (United States Vietnamese-American Volunteer Coalition, USVAVC) đã có nhiều tiếng vang: Người ủng hộ và kẻ chống đối. Chúng tôi là người nhận lời mời của Ban Tổ Chức làm thông dịch cho buổi họp báo và không hề có chân trong tổ chức USVAVC, hôm nay mượn trang Sinh Hoạt Cộng Đồng để trả lời chung cho một số thắc mắc của độc giả quan tâm.



Trước hết, Việt Star chân thành cám ơn mọi ý kiến đóng góp và thắc mắc của độc giả. Chúng tôi là một cơ quan truyền thông luôn chủ trương tôn trọng mọi suy nghĩ của mỗi cá nhân. Chúng tôi không đả kích hoặc bài bác bất cứ ai và hi vọng bài viết này để trả lời chung mọi thắc mắc và làm sáng tỏ vấn đề.



- Điện thoại liên lạc và nộp đơn: Muốn có đơn hoặc điền xong qúy vị gửi về địa chỉ như sau: Hội Cựu Quân-Dân Việt-Mỹ và Đồng Minh, 9563 Bolsa Ave, Westminster CA, 92683 kèm theo 2 hình mới nhất khổ 2x2 inch giống như khổ hình chụp Passport . Thắc mắc xin qúy vị liên lạc với các số phone sau : Ông Hồ văn Bường 714-554-1085 từ 3 giờ chiều đến 9 giờ tối, email dannybho@yahoo. com , ông Phạm Công 714-775-5491 từ 11 giờ sáng đến 9 giờ tối. Mục Sư David Huỳnh phone 714-826-3941 từ 10 giờ sáng đến 9 giờ tối, email dr.davidhuynh@ doctor.com , ông Hoàng Thông 714-775-3077 từ 11 giờ sáng đến 8 giờ tối email thonghoang17@ hotmail.. com , ông Brian Quang 714-417-6253 từ 6 giờ chiều đến 10 giờ tối, email cke619@yahoo. com . Tất cả xin gọi giờ California



- Cựu quân nhân người Mỹ gốc Phi Luật Tân đã tranh đấu và được hưởng quy chế một phần trong quy chế cựu chiến binh Hoa Kỳ. Mỗi năm quyền lợi được tăng thêm tuỳ nhu cầu xin và được quốc hội Hoa Kỳ chấp thuận.

- Tướng Vang Pao (H'mong) bị quốc hội Hoa Kỳ từ chối đơn xin quy chế riêng cho cựu quân nhân người H'mong. Theo lời dân biểu Jim Costa đơn vị 20, Bắc California và là một thân hữu với Tướng Vang Pao cho biết ông sẽ tái bảo trợ dự luật thay vì chỉ có người H'Mong mà chung cho toàn thể các quân nhân Á Châu như Nam Hàn, Nam Việt Nam, Cam Bốt, Thái Lan.

- Bộ Cựu Chiến Binh Hoa Kỳ đã đồng ý với sự chấp nhận trên nguyên tắc và rất khiêm nhường, nhưng ông cho biết sau khi được chấp thuận thì mỗi năm xin thêm những quyền lợi khác sẽ không khó.

- Quyền lợi đang xin hiện nay là: Công nhận và vinh danh các Cựu Quân Nhân Á Châu (đồng minh chiến đấu với quân đội Hoa kỳ) đã có quốc tịch Hoa Kỳ trở thành Cựu Quân Nhân Hoa Kỳ. Được hưởng các quyền lợi, quy chế và thủ tục tang chế khi quá vãng như: Tấm mộ bia với cấp bậc và đơn vị đã phục vụ theo đơn khai lý lịch), bằng tưởng lục được ký bởi Tổng Thống Hoa Kỳ đương nhiệm và được chôn cất tại Nghĩa Trang Quân Đội Hoa Kỳ tiểu bang hay quốc gia. Nếu thành viên quá vãng muốn chôn cất tại nơi khác ngoài nghĩa trang quân đội Hoa Kỳ vẫn được những quy chế này. Hiện này theo đề nghị sẽ đệ trình lên Quốc Hội chỉ có cựu quân nhân và người phối ngẫu mới được hưởng hai huyệt đất miễn phí.

- Để vận động cho quy chế này đệ nạp cho Quốc Hội Hoa Kỳ để thành dự luật, ông cần thu thập 100 ngàn đơn xin và hoàn toàn miễn phí.

Ngoài ra có một vài dư luận rất tiêu cực đã cho rằng nếu quy chế cựu quân nhân Hoa Kỳ được chuẩn thuận cho các cựu quân nhân gốc Á Châu sẽ là một đề tài cho cộng sản Việt Nam chế riễu chúng ta là lính đánh thuê cho Mỹ. Chúng tôi tôn trọng ý nghĩ của từng người, tuy nhiên xin được phép trình bày nhận định riêng như sau:

- Luận điệu Lính Đánh thuê có từ trước 30/4/1975 chứ không phải do cuộc vận động quy chế này.

- Ai đánh thuê cho ai? Chúng ta bảo vệ đất nước, quân đội Hoa Kỳ và đồng minh đến hỗ trợ thì đồng minh là lính đánh thuê cho chúng ta. Tại sao chúng ta lại tin vào luận điệu rẻ tiền của người cộng sản. Như vậy csVN nói đúng?

- Những người di dân Việt Nam thuộc diện tị nạn hoặc đoàn tụ trở thành thường trú nhân hoặc đã trở thành quốc tịch Mỹ (trong đó cũng có rất nhiều cựu quân nhân) đang hưởng trợ cấp an sinh xã hội, SSI, cư trú (housing) ...v...v... là lính đánh thuê cho ai? Trong số những người có lý luận trên có bao nhiêu người không từng "chạy chọt" cách này cách khác để được hưởng trợ cấp?

- Cũng giống như An Sinh Xã Hội phải làm đơn xin. Không nộp đơn xin không được hưởng. Ai có nhu cầu cần trợ cấp phải làm hồ sơ xin. Khi dự luật được chấp thuận không có nghĩa là mọi người đương nhiên được hưởng.

- Trợ cấp xã hội hay trợ cấp cựu quân nhân đều là những quyền lợi của chính phủ để nâng đỡ đời sống an sinh xã hội hoặc giúp cho dân chúng đang gặp khó khăn. Do đó nhận trợ cấp dưới hình thức nào cũng giống nhau.

- Không thấy ai phản đối cựu quân nhân Việt Nam tại Úc là lính đánh thuê cho Úc. Vì ở Úc các cựu quân nhân VN đương nhiên "bị" hưởng quyền lợi mà không cần làm đơn xin.

- Trong khi những tổ chức "Lính nhà đòn" thì lại không thấy ai lên tiếng và phê bình họ làm nhục QLVNCH.

Tóm lại đa số các nick trên diễn đàn phản đối hầu như là những người chống đối cá nhân tôi (cục bộ) nhiều hơn. Tôi xin minh xác việc quy chế này chẳng có liên hệ gì đến tôi cả. Tôi chỉ ủng hộ vì ít ra Veteran Hospital cũng khá hơn nhà thương thí qua chương trình An Sinh Xã Hội hoặc đỡ tủi nhục hơn khi đăng báo, đọc trên đài phát thanh xin tiền đồng bào để lo tang chế.

Tuy nhiên, dù sao trong những tuần qua chúng tôi cũng ghi nhận rất nhiều cựu quân nhân đã gọi về tham khảo và xin đơn. Không lệ phí và không cần điều kiện phải gia nhập bất cứ tổ chức nào.

Happ New Year Tết Dương Lịch 2010



Nguyeãn Phöông Huøng

Tro ve dau trang

============================================

========================================================

Bài phân tích rất tuyệt vời của
Hòa Thuợng Thích Viên Định (GHPGVNTN)

Nhà cầm quyền Cộng sản Việt Nam thuờng gán tội “cấu kết với các thế lực thù địch âm muu lật đổ chính quyền” lên các thành viên Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất, các Giáo Hội độc lập của các tôn giáo, các thân hào, nhân si, các nhà trí thức, các văn nghệ si, các sinh viên, học sinh biểu tình, vận động cho tự do, dân chủ, nhân quyền, toàn vẹn lãnh thổ, lãnh hải cho Tổ quốc Việt Nam.
Không một quốc gia văn minh, dân chủ nào trên thế giới có “các thế lực thù địch âm muu lật đổ chính quyền”, không luật pháp nuớc nào có tội danh đó.
- Tại sao Nhà cầm quyền độc tài Cộng sản luôn có các “Thế lực thù địch”?
Năm 1975, Cộng sản Bắc Việt dùng vu lực cuỡng chiếm miền Nam rồi duy trì sự cai trị độc tài, độc đảng suốt từ đó đến nay bằng súng đạn, quân đội, nhà tù, công an, khủng bố, bung bít, lừa dối, tuyên truyền. Nhà cầm quyền Cộng sản Việt Nam là một trong số rất ít những nhà cầm quyền còn sót lại trên thế giới đa cuớp chính quyền bằng bạo lực. Trong khi đó, toàn dân lại luôn mong muốn có một chính quyền đuợc bầu cử hợp pháp bằng lá phiếu của nguời dân một cách tự do, dân chủ, công bằng, một chính quyền thật sự của dân, do dân, và vì dân. Không do dân bầu, bất hợp pháp, nên Nhà cầm quyền độc tài cộng sản Việt Nam luôn ở trong tình trạng bất an, lúc nào cung cảm thấy có “các thế lực thù địch âm muu lật đổ chính quyền”.
Trong một chế độ dân chủ, đa nguyên, đa đảng, câc đảng phái, mặc dù đối lập nhau, nhung không thù địch, trái lại, hỗ tuong, bổ khuyết nhau, rất cần cho sự cạnh tranh để phát triển đất nuớc. Trái lại, duới chế độ độc tài, độc đảng, thì bất cứ tổ chức, cá nhân nào vận động cho tự do, dân chủ, nhân quyền, đều bị xem là vi phạm luật pháp, là thù địch.
Mặc dù bị nhà cầm quyền độc tài bỏ tù, quản thúc, gán tội vi phạm luật này, luật nọ, những điều luật mo hồ, phản tự do, phi dân chủ, chống nhân quyền, trái với Công uớc quốc tế… những nguời bị hãm hại này lại chính là những nguời mà Đức Cố Tăng Thống, Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất, Đại Lão Hoà thuợng Thích Huyền Quang gọi là những nguời “tù không tội”. Bởi vì vận động cho tự do, dân chủ, nhân quyền, toàn vẹn lãnh thổ, góp công với đất nuớc, sao gọi là tội ?
- Các “ thế lực thù địch” của Nhà cầm quyền cộng sản là ai?
“Thế lực thù địch” dễ biết nhất là cộng đồng nguời Việt tỵ nạn cộng sản ở nuớc ngoài, tiếp đến là các đảng phái chính trị không cộng sản trong và ngoài nuớc, và cuối cùng là 85 triệu nguời dân Việt trong nuớc ngày đem mong muốn đuợc sống trong không khí Tự do, Dân chủ, Nhân quyền nhu các dân tộc văn minh khác trên thế giới. Ngoài ra, cung phải kể đến một số tổ chức, hội đoàn và chính quyền các nuớc văn minh chống độc tài, độc đảng, yểm trợ các phong trào vận động cho tự do, dân chủ, nhân quyền, công bằng, phát triển tại Việt Nam.
- Có “âm muu lật đổ chính quyền” hay không?
Tất cả các đảng Cộng sản trên thế giới đều dùng bạo lực để cuớp chính quyền. Trái lại, các đảng phái chính trị, không cộng sản, của nguời Việt trong và ngoài nuớc, các cộng đồng nguời Việt tỵ nạn cộng sản, các nhà lãnh đạo tôn giáo, các bậc si phu, trí thức, văn nghệ si, sinh viên, học sinh và 85 triệu nguời dân trong nuớc, hiện nay, không có thành phần nào chủ truong dùng bạo lực để lật đổ chính quyền.
Theo trào luu dân chủ trên thế giới, nguời dân Việt Nam, ai cung mong muốn có một cuộc bầu cử trong tự do, dân chủ, công bằng để bầu ra một chính quyền đích thực “của dân, do dân, và vì dân”. Đảng phái nào đuợc dân ủng hộ, đắc cử, thì đứng ra lập chính quyền. Trong thế giới dân chủ, văn minh ngày nay không chấp nhận việc dùng bạo lực để cuớp chính quyền. Cung không chấp nhận việc dùng súng đạn, công an, nhà tù…để duy trì quyền lực.
Nhà cầm quyền độc tài Cộng sản Việt Nam, theo chủ thuyết Mác-Lê, vừa sai lầm, vừa lạc hậu đa cản trở buớc tiến của dân tộc. Vì đặc quyền đặc lợi, muốn tiếp tục nắm giữ quyền hành, nhung Nhà cầm quyền cộng sản lại không dám tranh cử công bằng với các đảng phái, cá nhân thuộc thành phần đối lập, nên cố tình gán cho các thành phần khác là “các thế lực thù địch” để dễ tuyên truyền, đan áp, tiêu diệt. Việc ghép tội “âm muu lật đổ chính quyền” lên các cá nhân, đảng phái đối lập là hoàn toàn vu cáo.
Tình trạng độc tài đảng trị lâu ngày sinh ra các tệ nạn tham nhung, hối lộ, cắt xén, mua bằng, bán chức…làm băng hoại xã hội, cản trở buớc tiến của dân tộc. Lo lắng truớc hiểm hoạ độc tài này, trong Thu Chúc Xuân gửi các bậc si phu, trí thức, văn nghệ si năm Ất Dậu, 2005, Đại Lão Hoà thuợng Thích Quảng Độ, Viện truởng Viện Hoá Đạo Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất đa nói rằng, “Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất và trong cuong vị Tăng si, chúng tôi không làm chính trị, không tham gia chính trị. Nhung chúng tôi phải có thái độ chính trị”. Hoà thuợng đa đề nghị giải pháp đa nguyên đa đảng, buớc đầu có thể là 3 đảng, “Chỉ cần một đảng tả khuynh, một đảng hữu khuynh, một đảng trung hòa đại diện cho các dòng suy nghi chính luu”. Nhung Nhà cầm quyền cộng sản cứ khăng khăng cố giữ thể chế độc tài độc đảng, cho rằng “bỏ điều 4 Hiến pháp là tự sát”. Điều 4 trong Hiến Pháp hiện nay, dành cho Đảng cộng sản độc quyền lãnh đạo đất nuớc, giống nhu thời phong kiến, Thiên tử, con trời, đuợc độc quyền cai trị đất nuớc, không ai đuợc tranh giành.
Nghị quyết 1481, ngày 25.1.2006, Quốc Hội Âu châu đa lên án các Đảng cộng sản trên thế giới là phi nhân tính, là thảm hoạ dân tộc, là tội ác chống nhân loại. Hoa kỳ đa lập Đai tuởng niệm trên 100 triệu nạn nhân đa bị các chế độ cộng sản sát hại trên thế giới. Vậy mà Nhà cầm quyền cộng sản Việt Nam vẫn còn tiếp tục làm những việc trái luật pháp, phản dân chủ, bắt nguời, giam giữ mà không cho liên lạc với thế giới bên ngoài, không cho luật su biện hộ, dùng những lời khai, đua lên báo, đai để bôi nhọ, lăng nhục, trong khi Hiến Pháp, điều 72, xác nhận rằng : “ Không ai bị coi là có tội và phải chịu hình phạt khi chua có bản án kết tội của Toà án đa có hiệu lực pháp luật”.
Không sao cả, có thể, nay một vài luật su, mai vài ba bác si, ngày mốt là các tu si, bữa kia là công nhân, rồi tiếp đến là nông dân, thuong gia, sinh viên, học sinh…các giới cùng bị đua lên báo, đai, với cùng tội danh, “chống nhà cầm quyền độc tài, vận động cho tự do, dân chủ, nhân quyền và công lý”. Càng có nhiều nguời chống độc tài, nền dân chủ sẽ đến với dân tộc ngày càng gần hon.
Mỗi nguời, tuỳ sức khoẻ cá nhân, tuỳ hoàn cảnh gia đinh, vợ dại, con tho, cha già, mẹ yếu, có cách đối phó riêng trong cuộc chiến giành tự do rất gian khó này. Cần phải sống để giành cho đuợc Tự do, Độc lập cho dân tộc. Cái tội, “chống độc tài, yêu tự do”, ai lại không muốn lãnh ? Nếu những nguời vận động cho tự do, dân chủ, nhất thời có bị đan áp, chỉ đua tới sự thắng thế của bạo lực, không có gì phải tủi hỗ. Cuối cùng, Tự do, Dân chủ sẽ thắng !
Tuy chăm chú việc lên án các đảng phái chính trị và những nguời khác chính kiến là “thù địch”, nhung hiện nay Nhà cầm quyền cộng sản, luôn tránh né, không bao giờ đề cập, lên án tội “ Cấu kết với thế lực thù địch âm muu xâm chiếm lãnh thổ, lãnh hải Việt Nam”, cái tội liên quan trực tiếp đến sự tồn vong của tổ quốc và dân tộc mà các nhà lãnh đạo các tôn giáo, các đảng phái, các tổ chức, các si phu, trí thức, sinh viên, học sinh và 85 triệu nguời dân đang rất quan tâm, hồi hộp, lo lắng từng ngày. Nếu gọi là thù địch thì giặc ngoại xâm mới thật sự là thù địch. Không nên điên đảo, nhìn kẻ cuớp nuớc là bạn, xem đồng bào ruột thịt là thù.
Cái “ Thế lực thù địch lâu đời” này mới đáng lo, nó không âm muu lật đổ chính quyền, mà nguy hại hon, “âm muu xâm chiếm Tổ quốc Việt Nam !” . Việc thay đổi chính quyền chỉ là chuyện nhỏ, chuyện nội bộ. Tổ quốc là của chung, không phải riêng ai. Các đảng phái thay nhau lập chính phủ chỉ là sự cạnh tranh, cần có, tránh sự trì trệ, để phát triển đất nuớc. Không thể một mình một chợ, một đội bóng một sân banh, mặc tình, tham nhung, hối lộ, cắt xén, làm đất nuớc suy yếu, nghèo đói, tụt hậu. Nay, đảng này lên, mai, đảng kia xuống, chỉ là những chuyện thuờng ngày trong các bản tin thời sự quốc tế, không có gì là quan trọng, ầm i hay thù địch. Tổ quốc bị xâm lăng mới là chuyện lớn, mới là chuyện thù địch.
- “Thế lực thù địch” của Dân tộc đang “âm muu xâm chiếm lãnh thổ, lãnh hải Việt Nam” là ai?
Hỏi tức là trả lời. Toàn dân, già, trẻ, lớn, bé, ai cung biết, cái “thế lực thù địch” với Tổ quốc và dân tộc Việt Nam từ xua đến nay chính là Bắc phuong! Việt Nam đang bị Hán hoá! Hoạ mất nuớc đa bắt đầu:
- Năm 1958, Nhà cầm quyền Trung cộng tuyên bố lãnh hải của Trung quốc bao gồm các hải đảo Hoàng sa, Truờng sa của Việt Nam. Năm 1974, Trung cộng đánh chiếm quần đảo Hoàng sa. Năm 1979, Trung cộng đánh chiếm 6 tỉnh miền Bắc, khi rút về, dời cọc biên giới, lấy mất Ải Nam quan, Thác Bản Giốc. Năm 1988, Trung cộng đánh chiếm quần đảo Truờng sa. Năm 2005, 2006, ngu dân Thanh Hóa ra đánh cá trong vùng lãnh hải Việt Nam quen thuộc, nhiều lần bị lính Trung cộng bắn chết, bắt nguời bị thuong, cuớp ghe thuyền kéo về giam cầm tại đảo Hải Nam Trung quốc. Năm 2007, Trung cộng tuyên bố thiết lập Huyện Tam sa bao gồm các quần đảo Hoàng sa, Truờng sa của Việt Nam. Năm 2008, Trung cộng và nhà cầm quyền Hà nội hoàn thành việc cấm mốc biên giới phía Bắc lùi sâu vào địa phận lãnh thổ Việt Nam. Năm 2009, Trung cộng đuợc nhà cầm quyền Hà nội mời vào khai thác quặng Bô-xit ở Tây nguyên, gây nguy co an ninh quốc phòng noi vùng chiến luợc yết hầu của Việt nam và Đông duong do sự uy hiếp của hàng chục nghìn công nhân Trung quốc. Ngoài ra còn tàn phá môi truờng, thải ra hàng núi Bùn đỏ độc hại làm ô nhiễm môi truờng nghiêm trọng, lâu dài trong lòng đất, sông ngòi và khí hậu cho cả khu vực Nam Trung bộ và Miền nam Việt Nam. Nguy hại nhất là vị trí chiến luợc quốc phòng bị chiếm đóng. Năm 2009, Trung cộng cấm đánh cá 3 tháng trên Biển Đông, bắt tàu thuyền, ngu dân Việt Nam, đoi tiền chuộc…
Suốt 4 ngàn năm lịch sử, ông cha ta không làm mất một tấc đất, ngày nay, mới vài chục năm, tổ quốc đa bị xâm lấn từ biên giới phía Bắc đến hải đảo phía Đông, cả Tây nguyên cung sắp mất.
Đa xác định đuợc “thế lực thù địch âm muu xâm lăng Tổ quốc” là “Trung cộng” thì cung xác định đuợc:
- Ai là kẻ “cấu kết với thế lực thù địch âm muu xâm lăng Tổ quốc”?
Nhân dân Việt Nam, với truyền thống anh hùng, mấy nghìn năm chống “thế lực thù địch phuong Bắc”, tại sao ngày nay lại để quê huong tổ quốc, từng phần, roi dần vào tay kẻ thù truyền kiếp một cách âm thầm nhu vậy?
Phải có sự cấu kết trong nuớc nên các cuộc biểu tình, lên tiếng chống Trung cộng của sinh viên, học sinh và đồng bào ta mới rụt rè, yếu ớt, mau tàn rụi vì bị hăm doạ, cản trở từ phía Nhà cầm quyền vào đến cảc truờng đại học bởi lý do : “không đuợc phép”.
Phải có sự cấu kết trong nuớc, Trung cộng mới vừa là kẻ xâm lăng vừa lại đuợc uu tiên trong việc đấu thầu các công trình khai thác ở Việt Nam.
Phải có sự cấu kết trong nuớc, Trung cộng mới dễ dàng xâm chiếm các hải đảo, lãnh hải, biên giới, đua dân tràn vào Việt nam một cách tự do, ào ạt, không cần chiếu khán. Đây là một cuộc xâm lăng kiểu mới, rất tinh vi, quân dân Trung cộng đang đổ bộ vào chiếm đóng nuớc ta một cách nhẹ nhàng, êm thắm, không tốn một viên đạn, không mất một giọt máu.
Quân đội và đồng bào ta đa anh dung hy sinh để bảo vệ tổ quốc trong các trận chiến đảo Hoàng sa năm 1974, đảo Truờng sa năm 1988, nhất là cuộc chiến rất ác liệt ở biên giới phái Bắc năm 1979, gần 40 nghìn quân đân Việt Nam đa bỏ mình vì tổ quốc, vậy mà hàng năm không thấy tổ chức kỷ niệm, nêu guong hy sinh bảo vệ tổ quốc cho con cháu noi theo. Trái lại, cứ mỗi lần Tết đến, Nhà cầm quyền lại tổ chức viếng lễ các nghia trang quân xâm lăng Trung cộng, đặt vòng hoa: “đời đời nhớ on các liệt si Trung quốc”.
Công Hàm ngày 14.9.1958, do Thủ tuớng Bắc Việt, Phạm văn Đồng, ký công nhận tuyên bố của Trung cộng, lãnh hải Trung quốc bao gồm đảo Hoàng sa và Truờng sa của Việt Nam, có phải là bằng chứng cấu kết với thế lực thù địch âm muu xâm lăng tổ quốc ?
Phuong châm 16 chữ vàng: “Láng giềng hữu nghị, hợp tác toàn diện, ổn định lâu dài, huớng tới tuong lai” và 4 tốt : “láng giềng tốt, hợp tác tốt, đồng chí tốt, đối tác tốt” có phải là bằng chứng của sự cấu kết ?
Đảng cộng sản Việt Nam theo chủ thuyết Mác-Lê với lý tuởng : “vô gia đinh, vô tổ quốc, vô tôn giáo”. Nếu hai Đảng Cộng sản Việt Nam và Trung quốc đa: “ hợp tác toàn diện” theo lý tuởng “vô tổ quốc” trong tinh thần : “đồng chí tốt” thì còn gì là Dân tộc !, còn gì là non sông!
Hoạ mất nuớc đa đến, tái hiện cảnh : Ngàn năm làm nô lệ Bắc phuong!
Tổ quốc lâm nguy!!!

Thích Viên Định

Tro ve dau trang

===========================================

=====================================================

TỘI ÁC HỒ CHÍ MINH VÀ ĐẢNG CSVN:
Đàn Cá Trong Ao Bác Hồ và
Những Con Chó Của Pavlov

Lê Diễn Đức

Đại hội Việt kiều, Hà Nội 2009: "Như có Bác Hồ trong ngày vui đại thắng"!
Việt Kiều rất chịu chơi dám sửa lại bài hát và

Hát rất nhỏ hòa với tiếng nhạc nên Công an

Không nghe thấy :

“Như có “bác” Hồ trong cầu tiêu phụ nữ”

“Lời “bác” như là con thú dữ huy hoàng”

“Ba mươi năm “bác” nằm chờ chị em”

“Ba mươi năm “bác” nhìn quần các chị tụt nhanh”

“Việt Minh Hố bất nhân, VM Hồ bất nhân”,

“VM Hồ bất nhân”


- Ảnh: Vietnamnet
Kể về bản thân là chuyện nên kỵ. Nói về cái dở thì không sao, nhưng nói cái hay, dễ bị coi là khoe mẽ. Vì thế, tôi thỉnh cầu trước một sự châm chước.
Tôi có ý định lấy chính mình làm điểm xuất phát để bàn về một chuyện khác. Về những cay đắng của một con người. Như một ví dụ. Chẳng phải để dạy dỗ ai (làm gì dám cho mình ghê thế!). Cũng chẳng khoác cái áo “dân chủ, nhân quyền” gì ráo trọi. Càng không nhân danh trí thức. Đơn giản chỉ là những nghĩ suy. Một kinh nghiệm.
Khi mới ở tuổi lên mười tôi đã đạt danh hiệu “Cháu ngoan Bác Hồ”. Năm 1967 tôi được Hồ Chí Minh trao phần thưởng cho kết quả học tập xuất sắc với tất cả 14 môn học đạt điểm cao nhất. Đấy là một cuốn sổ tay kích thước khoảng 20 x 15cm, giấy trắng tinh, bìa cứng láng bóng, màu xanh dương, có in hình Hồ Chí Minh chụp thẳng và dòng chữ phía dưới: “Giải thưởng của Hồ Chủ Tịch”. Với tôi, gia đình, trường học và chính quyền địa phương, giải thưởng này là một vinh dự, vì không phải tỉnh, thành phố nào cũng có thưởng, và nếu có thì chỉ có một hoặc hai người. Buổi trao giải thưởng được tổ chức hào hứng trên sân kho của hợp tác xã, dưới ánh trăng (vì lúc bấy giờ máy bay Mỹ đánh phá miền Bắc dữ dội, học sinh đi sơ tán ở thôn quê, ban đêm không dám nổi lửa, thắp đèn). Bà con làng xóm tụ hội rất đông. Ba tôi cảm động đến phát khóc. Tôi nâng niu cuốn sổ tay đến mức không dám xài, lâu lâu lấy ra ngắm nghía! Tuy nhiên cũng chưa tức cười thảm hại bằng thằng bạn. Năm 1968, Bí thư thứ nhất Lê Duẩn thăm trường, tặng cho mỗi đứa được cử đi gặp một cục kẹo Hải Châu (thứ cao cấp, hiếm hoi, xa xỉ với lũ học sinh nghèo trong những ngày chiến tranh). Thằng bạn thèm rỏ dãi nhưng trân trọng quá, không dám ăn, để dành làm kỷ niệm. Trời nóng, chỉ vài hôm cục kẹo chảy nhão nhoẹt dính bê bết với giấy bọc, phải vứt đi. Hắn đi Đông Đức, về nước giảng dạy ở Bách khoa Hà Nội, cho đến giờ. Tôi tin chắc hắn không quên chuyện này!
Tôi sang Ba Lan năm 1969. Cả đoàn du học sinh chúng tôi phải vào nằm viện để bác sĩ khám, tẩy giun sán trước khi được sống chung với người ta tại Trung tâm học tiếng Ba Lan dành cho người nước ngoài. Trong bệnh viện, được báo tin Hồ Chí Minh từ trần, chúng tôi khóc thảm thiết! Mấy cô y tá Ba Lan ngơ ngác, lúng túng chẳng biết chuyện gì xảy ra!
Chúng tôi đã yêu Đảng, yêu Bác Hồ đến thế! Đã một thời ngây thơ, ngây ngô như thế!
Đến năm 1994, Kim Nhật Thành chết, xem TV thấy dân Bắc Triều Tiên đứng đông nghẹt hai bên đường ôm nhau gào khóc. Lúc này thì tôi đã bật cười! Cười cả chính mình! Tôi cũng đã y chang vậy ngày nào, bị ngu hoá, bị lừa gạt mà không biết.
Phải thừa nhận các chế độ cộng sản đạt mức siêu đẳng về chuyện nuôi trồng con người theo ý đồ của mình.
Thế hệ tôi và cả xã hội miền Bắc, mỗi một con người được nhào nặn, rèn luyện, nhồi nhét tư tưởng vào trí não, để không còn là mình nữa, chỉ biết suy nghĩ và hành động theo những lời dạy dỗ của Đảng và Bác, đi theo con đường mà Bác và Đảng vạch ra, như con rối, như cái máy. Cái bóng Đảng, Bác bao trùm lên đời sống.
Phản ứng của chúng tôi chẳng khác gì những con cá trong ao của ông Hồ ở Phủ Chủ Tịch. Không hơn, không kém.
Vào năm 1958, theo yêu cầu của ông Hồ, kiến trúc sư Nguyễn Văn Ninh đã thiết kế cho ông ngôi nhà sàn theo kiểu của người miền núi, cùng với vườn cây, ao cá.
Ngôi nhà sàn có hai tầng, tầng trên ông Hồ dùng làm phòng ngủ và phòng làm việc trong mùa đông, tầng dưới là nơi ông làm việc vào mùa hè, họp Bộ Chính trị. Ngôi nhà sàn xây dựng xong vào ngày 1/05/1958, bằng gỗ loại bình thường, chiểu theo căn dặn của ông – báo chí viết như thế.
Tuy nhiên, trong thực tế, mãi sau này tôi mới biết, gỗ được sử dụng để làm ngôi nhà sàn “giản dị” thuộc loại tốt. Ngoài ra, sự giản dị này cũng đáng bàn. Bởi vì, ngôi nhà tọa lạc giữa phong cảnh hữu tình, đầy cây cỏ, hoa lá xanh tươi, chim bay, cá lượn bốn mùa. Bác ngồi thư giãn, hút thuốc lá 555 hay xì-gà của Fidel Castro gửi tặng thì còn gì bằng! Đấy là chưa nói đến chuyện có các nàng tới hầu hạ (như cô Nông Thị Xuân chẳng hạn)! Ngay giữa thủ đô chật hẹp, ồn ào, bụi bặm mà hưởng thụ một dinh cơ tao nhã, thanh bạch như vầy, thì khác gì cuộc sống của Tiên ông dưới trần, quả là chưa có tiền lệ.




Nhà sàn Bác Hồ, toàn cảnh - Ảnh: OnTheNet

Nhà sàn Bác Hồ, tầng trệt - Ảnh: OnTheNet

Vào thời buổi kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, lắm đại gia tư bản đỏ chơi độc theo gương ông Hồ, cũng xây những dinh thự to rầm theo kiểu nhà sàn bằng toàn gỗ quý, vườn tược được trồng nhiều loại cây kiểng mà một chậu trị giá hàng chục ngàn đôla. Cũng ngay trong lòng Hà Nội.
Hồi nhỏ tôi được nghe nhiều huyền thoại về ông Hồ. Với chúng tôi, tên Hồ Chí Minh đồng nghĩa với đấng siêu nhân, thánh thiện và lòng tôn kính. Ở Nghệ An, có bài đồng giao xem ông Hồ, Tướng Giáp sinh ra như là tất yếu của Trời Đất: “Đụn Sơn phân dái / Hòn Đái thất thanh / Nam Đàn sinh Thánh / Đông Thành sinh Tướng”…
Mỗi lần nghe ai kể về đời sống của Bác, nói đến đàn cá trong ao của Bác, lũ trẻ chúng tôi xuýt xoa, phục lăn. Số là đàn cá đông đúc được ông Hồ luyện công phu. Sau một thời gian nhử mồi cám dỗ, ông đã thành công. Khi cho cá ăn, ông chỉ cầm cái que gõ gõ vào cái hộp đựng mồi hay thành bờ ao gì đó là cả đàn lúc nhúc bơi lại.
Lên cấp 2, bắt đầu học vật lý, tôi không còn phục cao kiến luyện cá của ông Hồ nữa, mà chỉ phục ông ở tính kiên nhẫn. Tôi cúc cục mãi mới tập gọi được đàn gà. Còn dạy cá đâu phải giỡn! Té ra ông Hồ chỉ thực hành lý thuyết từ xửa xưa của nhà khoa học người Nga Ivan Pavlov, Giải thưởng Nobel Y học năm 1904.
Ivan Pavlov nổi danh từ việc thí nghiệm phản ứng tiêu hoá trên cơ thể chó. Qua nghiên cứu sinh lý học của nước bọt, ông khẳng định rằng, nước bọt không chỉ tiết ra lúc ăn, mà cả trong phản ứng trước bữa ăn. Thức ăn gây chảy nước bọt được gọi là “kích thích ban đầu”, còn tiếng chuông gõ hoặc ánh sáng của cái đèn xuất hiện trước bữa ăn, gọi là loại “thức ăn phụ trợ”. Kích thích chó liên tục một thời gian dài bằng “thức ăn phụ trợ”, cùng lúc với “kích thích ban đầu” để tạo thói quen, ông đã làm chó tiết nước bọt chỉ còn qua sự kích thích thứ cấp. Hiện tượng này được gọi là phản xạ có điều kiện của Pavlov, trái ngược với sự chảy nước bọt bẩm sinh, là phản xạ vô điều kiện.

Con chó của Pavlov - Ảnh: Age-of-The-Sage. org
..

Thì ra, những con cá của ông Hồ chỉ là một phiên bản nhỏ từ con chó của Pavlov.
Phiên bản lớn mới thật hãi hùng.
Người ta nói Việt Nam là một nhà tù lớn, hay cả quốc gia đang bị nhốt trong cái cũi.
Trong cái cũi này, giống như đàn cá trong ao, ông Hồ và Đảng Cộng sản Việt Nam đã áp dụng muôn vàn “thức ăn phụ trợ” để “trồng người” vì “hạnh phúc trăm năm” của… Đảng.
Bằng quản lý trong tay sổ hộ khẩu, sổ gạo, sổ dầu, phiếu thực phẩm, phiếu vải, học đại học; nay thêm sổ đỏ, chứng minh nhân dân, hộ chiếu, giấy chủ quyền xe, v.v… – ông Hồ và Đảng từ lúc cầm quyền đến nay đã biến đất nước thành một phòng thực nghiệm vĩ đại của “phản xạ có điều kiện”, biến dân tộc thành một bầy đàn ngoan ngoãn. Hàng chục triệu người Việt đã, đang và tiếp tục trở thành những con cá trong ao hay là những con chó của Pavlov.
Ngoài ra, còn một “thức ăn phụ trợ” khác công hiệu. Đó là bộ máy tuyên truyền khổng lồ, chằng chịt từ trung ương xuống thôn xã, bản làng, liên tục đập vào não trạng con người ngay từ thưở thiếu thời. Bất kỳ nguồn thông tin nào bất lợi cho sự độc quyền cai trị của Đảng đều bị ngăn chặn. Những mầm mống phản kháng ngay lập tức bị đè bẹp, đời sống của gia đình, người thân bị phong toả đến bần cùng…
Cho nên, lúc còn là học sinh, tay còn vương mực tím, khi ông Hồ chết, tôi và các bạn tôi cùng thời đã chảy dài nước mắt, cũng không có gì là lạ. Đúng ra, chúng tôi nên được chia sẻ, được thương hại, tội nghiệp.
Nhưng nhờ Trời, ngay trong năm thứ nhất học đại học tôi đã nhanh chóng nhận ra lẽ thường phải có ở đời, sự bất công và bất nhân của chế độ cộng sản. Nó tước đi của con người đời sống riêng tư, cá tính và những quyền tự do tối thiểu nhất. Chúng tôi bị Toà đại sứ Việt Nam tại Ba Lan cấm không được yêu đương, không được mặc quần jeans ra ngoài đường, không được khiêu vũ, không được đến thăm nhà người bản xứ, không được đi lao động kiếm thêm tiền trong dịp nghỉ Hè, v.v… Một ngàn lẻ một thứ cấm! Hàng tuần họp chi đoàn, viết bản tự kiểm. Lơ mơ là bị trục xuất về nước!
Và tôi lơ mơ, xé rào nên bị trục xuất thật. Vừa đặt chân tới ga xe lửa Hàng Cỏ, Hà Nội, chưa kịp xuống tàu, hai công an đã xông lên chỗ ngồi và áp tải tôi vào trại giam, sau đó lãnh án tù hai năm về tội yêu và trốn ở lại nước ngoài. Ra tù, lận đận mãi tôi mới xoay được việc làm và quay lại Ba Lan năm 1989, đúng lúc chế độ cộng sản Ba Lan sụp đổ. Làm nhân chứng của 20 năm xây dựng thể chế dân chủ ở Ba Lan với muôn vàn khó khăn nhưng thành quả phát triển giành được thấy rõ qua từng năm tháng, nhãn quan chính trị của tôi thay đổi hoàn toàn. Tôi được tỉnh ngộ qua liệu pháp điện áp của thực tế một xã hội từ chế độ cộng sản chuyển sang dân chủ tự do, cho mình cơ hội nhìn nhận, phân biệt Ác và Thiện. Quy trình tiến hoá bình thường của tôi được tái hiện, từ “con cá của Bác Hồ”, “con chó của Pavlov” lên làm người. Tôi lột xác cùng với những thăng trầm của tiến trình dân chủ hoá ở Ba Lan và Đông Âu.
Ba Lan tự do đã đưa sự thật lịch sử ra ánh sáng và công lý. Quá khứ đã chứng minh không thể chối cãi rằng, chế độ cộng sản tồn tại thực chất nhờ dối trá và bạo lực. Những người cộng sản không thèm nghe ai khi thấy phương hại đến độc quyền lãnh đạo của họ, cho dù những lời khuyên đó có mang lại lợi ích cho đất nước đến đâu. Chỉ khi bị áp lực tranh đấu mạnh mẽ của quần chúng, bị thất bại, bị dồn vào thế cùng họ mới làm ra vẻ hướng thiện hoặc nhượng bộ. Nhưng khi có sức mạnh và nhất là lúc thành công, họ tự mãn, cao ngạo, và độc ác gấp bội. Bản chất lưu manh, cướp giật của họ, theo thời gian càng ngày càng lộ liễu. Họ biến thù thành bạn, biến bạn thành thù tuỳ theo tình huống có lợi cho sự bảo đảm quyền lực. Họ là bậc thầy của sự tráo trở, lật lọng và bội bạc. Quan điểm phải hợp tác với cộng sản để cải tạo cộng sản, có cách nói cho cộng sản nghe, đã chứng tỏ tính chất xuẩn ngốc của nó qua hậu quả việc làm của rất nhiều người từ hàng chục năm nay. Chưa có vị “quân sư” nào làm cộng sản thay đổi được bản chất, ngược lại, họ thường bị phản phé, ngược đãi và chịu chung một bi kịch giống nhau. Rốt cuộc họ chỉ là những kẻ bị phấn khích hoặc có tâm thức bất bình thường, thích đi theo vết xe đổ.
Thiếu tự do và thông tin với bên ngoài, con người không thể nào có đủ kiến thức để nhìn nhận, so sánh các mô hình sinh hoạt xã hội khác, cho nên đại bộ phận người Việt trong chế độ cộng sản, nhất là nông dân, cứ tưởng rằng, cái ao, cái cũi mà trong đó mình đang được Đảng ban phát là “đỉnh cao chói lọi” rồi.
Mẹ kiếp! Nhốt người ta lại, bưng tai, bịt mắt, chỉ mở cho nhìn, cho nghe những gì mình muốn áp đặt, cùng với sự đe doạ mạng sống thường trực – rồi bảo “dân trí thấp”, “dân tộc chưa trưởng thành”. Nói thế có khác gì trói chân, buộc tay thằng bé, cho ăn uống nhỏ giọt, cách ly với sông nước, rồi phán nó chậm lớn, không có khả năng biết bơi. Đểu giả, mất dạy cỡ này là cùng!
Vậy mà, lạ lùng thay, có những người không sinh ra trong chế độ ấy, đầu đã hai thứ tóc, mà giờ đây bắt đầu muốn yêu Bác Hồ như thế hệ chúng tôi mấy chục năm trước đây!
Lạ lùng nữa, vì những người ấy đã tháo thân chạy khỏi chế độ cộng sản và được lớn lên, ăn học, trở thành kỹ sư, giáo sư, tiến sĩ ở các quốc gia dân chủ, tự do.
Lạ lùng hơn, vì những người ấy, được gọi là trí thức, không thể không biết đến tội ác mà chủ nghĩa cộng sản toàn trị đã gây ra cho nhân loại nói chung và đối với dân tộc Việt Nam nói riêng trong suốt gần một thế kỷ.
Lạ lùng đến kinh ngạc, vì những bi kịch Cải cách Ruộng đất, Nhân Văn Giai Phẩm, vụ Xét lại Chống Đảng, Thảm sát Tết Mậu Thân Huế 1968, Cải tạo Tư bản, Tư thương miền Nam sau 1975, Chiến dịch bán bãi thu vàng, các vụ án Minh Phụng-Epco, Năm Cam, PMU 18, PCI, vân vân và vân vân… – chẳng mang đến cho họ một chút ý thức gì về dã tâm khủng khiếp và ghê tởm của lãnh đạo Đảng cộng sản Việt Nam.
Không biết bị ám bởi phản xạ có điều kiện nào qua “thức ăn phụ trợ” của thời “đổi mới”, “tăng trưởng”, “phát triển”, “vươn ra biển lớn”, mà giữa lòng Hà Nội xuất hiện một sự đảo ngược tiến trình tiến hoá của loài người. Cả ngàn con người đang no cơm ấm cật, xiêm áo chỉnh tề, bỗng dưng biến thành đàn cá Bác Hồ, bầy chó của Pavlov, “hân hoan”, “hồn nhiên” hát bài “Như có Bác Hồ trong ngày vui đại thắng”. Và rồi sau khi kết thúc thắng lợi ra về, cùng nhau đồng ca điệp khúc: “dân trí Việt Nam còn thấp”, “dân tộc ta chưa trưởng thành” nên chưa thể vươn tới tiến trình dân chủ hoá.
Bệnh này coi bộ hết phương cứu chữa! ■
Warsaw, Ba Lan 20/12/2009
Nguồn: http://ledienduc. wordpress. com

Tro ve dau trang

==========================================

=======================================================

TRÂN TRỌNG THÔNG BÁO



Nhà báo gốc không quân VNCH Trần Tam Tiệp đã vĩnh viễn ra đi.

Ông qua đời lúc 18 giờ ngày 23 tháng 12 năm 2009

Tại Clinique Geoffoy Saint Hilaire

59 rue Geoffroy Saint Hilaire - 75005 Paris - M° Monge

Hưởng thọ 81 tuổi

Tang lễ sẽ cử hành ngày 06.01.2010

Lễ động quan lúc 10 giờ từ Clinique Saint Hilaire đến nhà thờ Ste Jeann d'Arc - quận 13 lúc 11 giờ.

Xong nghi lễ tôn giáo sẽ di chuyển tới nghĩa trang Père Lachaise.

Nếu có gì thay đổi sẽ thông báo sau.

Liên lạc :

Nguyễn Uông 01.46.57.48.67

Nguyễn Phúc Tửng 01.46.77.82.57

Đỗ Việt 01.46.64.10.63

Bắc Ninh 01.42.07.61.69


***

Nhà Báo Trần Tam TiệpTừ Trần Tại Paris
Nhà báo Trần Tam Tiệp,
ảnh 2008 do Đỗ Việt chụp

PARIS (VB)- Nhà báo gốc không quân VNCH Trần Tam Tiệp không còn nữa. Antoine Tramond Trần Tam Tiệp đã tạ thế vào lúc 18 giờ ngày 23 tháng 12 năm 2009, tại Clinique Geoffory Saint Hilaire, 59 rue geoffroy Saint Hilaire, 75005 Paris, hưởng thọ 81 tuổi. Tang lễ sẽ được cử hành ngày 5 tháng 1, 2010 tại nghĩa trang Pere Lachaise, 75018 Paris.
Trần Tam Tiệp Antoine Tramond sinh ngày 11-11 -1928, tốt nghiệp khoá 2 trường Sĩ Quan Trừ Bị Thủ Đức, tu nghiệp sĩ quan phi hành tại Pháp, là một sĩ quan được quí trọng của Không Quân VNCH. Trước 1975, với cấp bậc Trung Tá và bút hiệu Đạo Cù, ông là một trong những chủ biên tậïp san Lý Tưởng của Không Quân và là người viết quen thuộc của báo giới Việt Nam.
Sau Tháng Tư 1975, Trần Tam Tiệp cùng với một số nhà văn định cư tại Pháp như Minh Đức Hoài Trinh, Nguyên Sa Trần Bíùch Lan, Trần Thanh Hiệp... nhanh chóng thành lập Văn Bút Việt Nam Hải Ngoại, liên lạc cộng tác và được Văn Bút Quốc Tế chính thức nhìn nhận, liên tục cho tới ngày nay.
Trần Tam Tiệp được Chủ Tịch Văn Bút Thế Giới thời ấy là Thomas Von Vegesack đặc biệt quí trọng, vì những cống hiến không mệt mỏi của ông trong việc kêu gọi quốc tế tranh đấu bảo vệ các nhà văn miền Nam bị cộng sản bắt giam không xét xử.
Chính là nhờ sự vận động bền bỉ của Trần Tam Tiệp, tổ chức "The International PEN Writers in Prison Committee (WiPC) đã dành cho các nhà văn, nhà báo Việt Nam bị CS cầm tù nhiều trợ giúp ý nghĩa hoặc can thiệp bảo trợ.
Ông Đỗ Việt, cựu Trung Tá Giám Đốc Truyền Hình Việt Nam, bạn thân của nhà báo Trần Tam Tiệp tại Paris cho hay sinh thời ông Tiệp sống rất cần kiệm, vừa dạy học ban ngày, vừa làm gác dan ban đêm, nuôi con ăn học thành tài và thường bỏ tiền túi giúp đỡ bè bạn. Ông Việt nói, "Ít ai biết là chính Trần Tam Tiệp là người từng lặng lẽ chuyển tiền về đắp mộ cho anh em cố Tổng Thống Ngô Đình Diệm - Ngô Đình Nhu."
Năm 1994, trong một tai nạn, Trần Tam Tiệp bị chấn thương não, sau đó, sức khoẻ suy yếu dần. Nhiều năm qua ông phải di chuyển trong nhà bằng xe lăn. Hội Không quân VN tại Pháp và bằng hữu khắp nơi khi ghé Paris thường thăm viếng ông. Trần Tam Tiệp ra đi môt ngày trước đêm Giáng Sinh, để lại nhiều tiếc thương sâu sắc. /.



Nguon :MY LOAN
To: HOATUDO@yahoogroups .com; MY LOAN

Tro ve dau trang

======================================

================================================

VINH DANH NHÂN DỊP KỶ NIỆM 25 NĂM NHỮNG ANH HÙNG MIỀN NAM BỊ CỘNG SẢN XỬ QUA ‘TRÒ HỀ CÔNG LÝ’ TẠI SÀIGÒN

Cập nhật ngày 29/12/2009 :.






* Trần Phong *




Cách đây 24 năm, vào tháng 01.1985…. Chúng ta quên hết rồi sao ? Những người còn bị cầm tù sống chết thế nào ? Cách đây 24 năm, vào ngày 2.01.1985, CSVN đã hành quyết dã man 19 liệt sĩ kháng chiến quốc gia sau một bản án trò hề công lý.




Danh sách 19 liệt sĩ kháng chiến Quốc Gia đền Nợ nước ngày 2.01.1985 :




1- Nguyễn văn Thừa, 40 tuổi, Trung sĩ 1 địa phương quân tiểu khu Ba Xuyên, Hòa Hảo.

2- Đào tấn Linh, 37 tuổi, Thiếu úy Thủy Quân Lục Chiến, Thiên chúa giáo (Tcg).

3- Nguyễn quang Tường, 49 tuổi, sĩ quan Trung tâm Huấn luyện Quang Trung, Phật giáo.

4- Lê long Hồ, 31 tuổi, sinh viên đại học Nha khoa Sàigòn, (Tcg)

5- Lê chí Nghĩa, 52 tuổi, trung đội trưởng, trung đội biệt kích thám sát quận Trảng Bàng, Cao Đài

6- Trần thế Hoài, 54 tuổi, sĩ quan hành chánh, tài chánh, Gò Vấp, Phật giáo.

7- Nguyễn ngọc Tâm, 47 tuổi, Đốc sự hành chánh quốc gia, Hòa Hảo.

8- Hồ thái Bạch, 58 tuổi, Cao Đài.

9- Huỳnh vĩnh Sanh, 63 tuổi, Cao Đài.

10- Lê quốc Quân, 43 tuổi.

11- Lê quốc Tài, 40 tuổi,( hai chiến sĩ Tài và Quân đều là bào đệ của ông Lê quốc Túy ) hoạt động từ năm 1975.

12- Hồ thái Khương, 55 tuổi, đại úy sư đoàn 25 BB.Tôn giáo : Cao Đài ( bào đệ chiến sĩ Hồ thái Bạch ).

13- Võ văn Kỳ, 36 tuổi, hạ sĩ địa phương quân, tiểu khu Ba Xuyên, Hòa Hảo.

14- Nguyễn thành Phước, 29 tuổi, sinh viên đại học Nha khoa Sàigòn, (Tcg )

15- Huỳnh phát Trung, 37 tuổi, địa phương quân, tiểu khu Hậu Nghĩa. Cao Đài.

16- Ngô duy Ân, 60 tuổi, chức sắc ban giáo lễ tòa thánh Tây Ninh. Cao Đài.

17- Nguyễn tất Đắc, 40 tuổi, trung úy Biệt Động Quân. (Tcg)

18- Nguyễn hoàng Long, 50 tuổi, đại úy Biệt Động Quân ( Tcg)

19- Dương thế Cuộc, 42 tuổi, đại úy Pháo binh sư đoàn 25 BB. Cao Đài.



Đến ngày 08.01.1985, bạo quyền CSVN mới hành quyết liệt sĩ Trần văn Bá, bất chấp sự can thiệp của chánh phủ và chánh giới Pháp.

Tất cả các hãng Thông tấn Quốc tế đều loan tin từ ngày 12.12.84 về vụ xử án trò hề kiểu công lý của Staline, nhằm kết án tử hình những người cầm đầu kháng chiến thuộc mặt trận thống nhất các lực lượng yêu nước giải phóng Việt Nam.




Đặc biệt nhất trong số người bị kết án, có liệt sĩ Trần văn Bá, một trí thức trẻ từ Pháp trở về Việt Nam hoạt động.




Ngoài ra có ông Mai văn Hạnh, một phi công của hãng hàng không Maroc, cũng từ Pháp về. Riêng ông Hạnh từ án tử hình được giãm xuống án tù, và nay đã được tha về đoàn tụ gia đình tại Pháp.



Ngoài ra Tòa Án Trò Hề của CSVN ngày 18.12.84 cũng kêu án những kháng chiến quân sau đây :



Chung thân khổ sai ( 3 người ):




1- Trần nguyên Hưng, 47 tuổi.

2- Tô văn Huơn,33 tuổi.

3- Hoàng đình Mỹ, 43 tuổi.



Từ 8 năm đến 20 năm tù ( 13 người):




1- Nhan văn Lập, 2- Trần ngọc An, 3- Thạch Sanh, 4- Nguyễn Bình, 5- Nguyễn phi Long,

6- Nguyễn văn Thạch, 7- Lý Vĩnh, 8- Cao văn Hùng, 9- Trần văn Phương, 10- Thái văn Au,

11- Đặng bá Lộc, 12- Nguyễn văn Hậu, 13- Nguyễn văn Cầm.





Người Việt ở Hải ngoại phản ứng rầm rộ trên thế giới: biểu tình, hội thảo, đêm không ngũ, vận động với các chánh giới và chánh phủ sở tại.



Riêng tại thủ đô Paris, Tổng Hội Sinh Viên Việt Nam đã tổ chức xuống đường phản đối VC ngày 21.12.84, quy tụ hàng ngàn người. Chiều ngày 29.12.84 Ủy Ban Hạnh Bá và Các Chiến Sĩ cũng tổ chức một cuộc biểu tình và cầu an tại công trường Trocadéro.




Ngoài ra một Ủy Ban Yểm Trợ các bị can của các vụ án tại VN (comité de Soutien aux condamnés des procès au VN) quy tụ các nhân vật nổi tiếng Anh, Bỉ, Pháp, Mỹ, Thụy Sĩ V.V… đã đưa ra lời kêu gọi phải xét lại vụ án.



Chủ tịch Quốc Hội Pháp Louis Mermaz, Thủ tướng Laurent Fabius, Tổng thư ký Đảng Xã Hội Lionel Jospin đã chính thức gửi thư cho Trường Chinh, Chủ tịch nhà nước và Thủ tướng Phạm văn Đồng để can thiệp cho những người bị CSVN kết án tử hình.




Phe đối lập thì có cựu Tổng thống Giscard d Estaing, Jacques Chirac, Pierre Mesmer, Jean Jacques Beucler (người đã đưa Boudarel ra tòa vì theo CSVN mà bỏ đói tù binh Pháp) cũng phản ứng quyết liệt.

Báo chí Pháp như Le Monde, Libération, Le Figaro, v.v… và các đài truyền hình không ngớt chỉ trích cái gọi là Tòa án trò hề của Hà Nội.



Nhưng lúc đó, vì sự sống còn của chế độ, nên CSVN bắt buộc phải xử tử dã man dù biết rằng sẽ bị các nước Tây Phương lên án, mặc kệ cho dân chúng VN lầm than đói khổ vì kinh tế không phát triển được.



Đến nay 10 năm đã qua đi, chế độ cộng sản trên thế giới đã sụp đổ, CSVN vẫn còn đó, và chúng sắp ăn mừng rầm rộ kỹ niệm 50 năm cướp được chánh quyền…



******



Phụ Lục.





Một Thông Điệp của Lịch Sử Việt Nam - T3 -



Sử học đem lại nhiều bài học của quá khứ nhằm chứng minh cho chúng ta thấy rằng khi có nắm giữ chính nghĩa về phần mình không có nghĩa là mình đã được thắng lợi.



Điều đó cũng minh chứng rằng chính nghĩa, chính nghĩa quốc gia, vẫn còn toàn vẹn giá trị và ý nghĩa của nó, trong mọi nghịch cảnh.



Lời nói phải dù không thắng được u minh vẫn giữ trọn vẹn lẽ phải.

Và sự thất bại, của người Việt quốc gia, không có nghĩa là chính nghĩa quốc gia đã thất thủ trước chủ nghĩa bá quyền cộng sản trong việc cưỡng chiếm Việt-Nam, 1945 rồi đến 1975.




Cuộc chiến tại Việt-Nam chưa chấm dứt, hình thái đấu tranh của người Việt vẫn nằm trong cùng một mô thức, vẫn còn nằm trong một sự diễn biến chưa hoàn tất, đó là loại bỏ sự thống trị của độc tài và cường quyền, mà hiện thân là tập đoàn cộng sản Việt Nam.



Nghĩ đến điều này, đó là nghĩ đến chính nghĩa quốc gia, đó là nghĩ đến việc tiếp nối công cuộc đấu tranh dựng nước, đó là đáp ứng thích nghi cũng như xứng đáng cho biết bao nhiêu sinh mạng đã tuẩn tiết cho khát vọng tự do, tay cầm súng như biết bao nhiêu chiến sĩ, hay là qua một lối khác như liều mạng tuôn ra biển cả, phần chết nhiều hơn phần sống, để nói lên Thông Điệp chứa đầy khát vọng tự do, công lý, bình đẳng, hạnh phúc, của một con người bình thường, để tiếng nói đó được lan tràn trên thế giới.



Thông điệp của Trần văn Bá là gì ? Nó không phải là những lời nói suông, nó là hành động, nó là Hy Sinh cuộc đời và tánh mạng. Nó là đáp ứng xứng đáng những điều nghĩ trên.




Như một nén hương lòng: Xin mỗi độc giả một phút lắng lòng suy niệm và tưởng nhớ các kháng chiến quân đã vị quốc vong thân này!





*****








http://www.hvhnvtd. com/



---



TỘI ÁC CỘNG SẢN VIỆT NAM:

VỤ ÁN « TRÒ HỀ CÔNG LÝ » XỬ CÁC KHÁNG CHIẾN QUÂN TẠI SÀIGÒN.




- Trần Phong -







Cách đây 24 năm, vào tháng 01.1985…. Chúng ta quên hết rồi sao ? Những người còn bị cầm tù sống chết thế nào ?

Cách đây 24 năm, vào ngày 2.01.1985, CSVN đã hành quyết dã man 19 liệt sĩ kháng chiến quốc gia sau một bản án trò hề công lý.


Danh sách 19 liệt sĩ kháng chiến Quốc Gia đền Nợ nước ngày 2.01.1985 :

1- Nguyễn văn Thừa, 40 tuổi, Trung sĩ 1 địa phương quân tiểu khu Ba Xuyên, Hòa Hảo.
2- Đào tấn Linh, 37 tuổi, Thiếu úy Thủy Quân Lục Chiến, Thiên chúa giáo (Tcg).
3- Nguyễn quang Tường, 49 tuổi, sĩ quan Trung tâm Huấn luyện Quang Trung, Phật giáo.
4- Lê long Hồ, 31 tuổi, sinh viên đại học Nha khoa Sàigòn, (Tcg)
5- Lê chí Nghĩa, 52 tuổi, trung đội trưởng, trung đội biệt kích thám sát quận Trảng Bàng, Cao Đài
6- Trần thế Hoài, 54 tuổi, sĩ quan hành chánh, tài chánh, Gò Vấp, Phật giáo.
7- Nguyễn ngọc Tâm, 47 tuổi, Đốc sự hành chánh quốc gia, Hòa Hảo.
8- Hồ thái Bạch, 58 tuổi, Cao Đài.
9- Huỳnh vĩnh Sanh, 63 tuổi, Cao Đài.
10- Lê quốc Quân, 43 tuổi.
11- Lê quốc Tài, 40 tuổi,( hai chiến sĩ Tài và Quân đều là bào đệ của ông Lê quốc Túy ) hoạt động từ năm 1975.
12- Hồ thái Khương, 55 tuổi, đại úy sư đoàn 25 BB.Tôn giáo : Cao Đài ( bào đệ chiến sĩ Hồ thái Bạch ).
13- Võ văn Kỳ, 36 tuổi, hạ sĩ địa phương quân, tiểu khu Ba Xuyên, Hòa Hảo.
14- Nguyễn thành Phước, 29 tuổi, sinh viên đại học Nha khoa Sàigòn, (Tcg )
15- Huỳnh phát Trung, 37 tuổi, địa phương quân, tiểu khu Hậu Nghĩa. Cao Đài.
16- Ngô duy Ân, 60 tuổi, chức sắc ban giáo lễ tòa thánh Tây Ninh. Cao Đài.
17- Nguyễn tất Đắc, 40 tuổi, trung úy Biệt Động Quân. (Tcg)
18- Nguyễn hoàng Long, 50 tuổi, đại úy Biệt Động Quân ( Tcg)
19- Dương thế Cuộc, 42 tuổi, đại úy Pháo binh sư đoàn 25 BB. Cao Đài.

Đến ngày 08.01.1985, bạo quyền CSVN mới hành quyết liệt sĩ Trần văn Bá, bất chấp sự can thiệp của chánh phủ và chánh giới Pháp.

Tất cả các hãng Thông tấn Quốc tế đều loan tin từ ngày 12.12.84 về vụ xử án trò hề kiểu công lý của Staline, nhằm kết án tử hình những người cầm đầu kháng chiến thuộc mặt trận thống nhất các lực lượng yêu nước giải phóng Việt Nam.

Đặc biệt nhất trong số người bị kết án, có liệt sĩ Trần văn Bá, một trí thức trẻ từ Pháp trở về Việt Nam hoạt động.

Ngoài ra có ông Mai văn Hạnh, một phi công của hãng hàng không Maroc, cũng từ Pháp về. Riêng ông Hạnh từ án tử hình được giãm xuống án tù, và nay đã được tha về đoàn tụ gia đình tại Pháp.

Ngoài ra Tòa Án Trò Hề của CSVN ngày 18.12.84 cũng kêu án những kháng chiến quân sau đây :
Chung thân khổ sai ( 3 người ):



1- Trần nguyên Hưng, 47 tuổi.
2- Tô văn Huơn,33 tuổi.
3- Hoàng đình Mỹ, 43 tuổi.


Từ 8 năm đến 20 năm tù ( 13 người):



1- Nhan văn Lập, 2- Trần ngọc An, 3- Thạch Sanh, 4- Nguyễn Bình, 5- Nguyễn phi Long,
6- Nguyễn văn Thạch, 7- Lý Vĩnh, 8- Cao văn Hùng, 9- Trần văn Phương, 10- Thái văn Au,
11- Đặng bá Lộc, 12- Nguyễn văn Hậu, 13- Nguyễn văn Cầm.


Người Việt ở Hải ngoại phản ứng rầm rộ trên thế giới: biểu tình, hội thảo, đêm không ngũ, vận động với các chánh giới và chánh phủ sở tại.

Riêng tại thủ đô Paris, Tổng Hội Sinh Viên Việt Nam đã tổ chức xuống đường phản đối VC ngày 21.12.84, quy tụ hàng ngàn người. Chiều ngày 29.12.84 Ủy Ban Hạnh Bá và Các Chiến Sĩ cũng tổ chức một cuộc biểu tình và cầu an tại công trường Trocadéro.

Ngoài ra một Ủy Ban Yểm Trợ các bị can của các vụ án tại VN (comité de Soutien aux condamnés des procès au VN) quy tụ các nhân vật nổi tiếng Anh, Bỉ, Pháp, Mỹ, Thụy Sĩ V.V… đã đưa ra lời kêu gọi phải xét lại vụ án.

Chủ tịch Quốc Hội Pháp Louis Mermaz, Thủ tướng Laurent Fabius, Tổng thư ký Đảng Xã Hội Lionel Jospin đã chính thức gửi thư cho Trường Chinh, Chủ tịch nhà nước và Thủ tướng Phạm văn Đồng để can thiệp cho những người bị CSVN kết án tử hình.

Phe đối lập thì có cựu Tổng thống Giscard d Estaing, Jacques Chirac, Pierre Mesmer, Jean Jacques Beucler (người đã đưa Boudarel ra tòa vì theo CSVN mà bỏ đói tù binh Pháp) cũng phản ứng quyết liệt.

Báo chí Pháp như Le Monde, Libération, Le Figaro v.v… và các đài truyền hình không ngớt chỉ trích cái gọi là Tòa án trò hề của Hà Nội.

Nhưng lúc đó, vì sự sống còn của chế độ, nên CSVN bắt buộc phải xử tử dã man dù biết rằng sẽ bị các nước Tây Phương lên án, mặc kệ cho dân chúng VN lầm than đói khổ vì kinh tế không phát triển được.

Đến nay 10 năm đã qua đi, chế độ cộng sản trên thế giới đã sụp đổ, CSVN vẫn còn đó, và chúng sắp ăn mừng rầm rộ kỹ niệm 50 năm cướp được chánh quyền…


-Trần Phong -


Phụ Lục.




Một Thông Điệp của Lịch Sử Việt Nam - T3 -

Sử học đem lại nhiều bài học của quá khứ nhằm chứng minh cho chúng ta thấy rằng khi có nắm giữ chính nghĩa về phần mình không có nghĩa là mình đã được thắng lợi.

Điều đó cũng minh chứng rằng chính nghĩa, chính nghĩa quốc gia, vẫn còn toàn vẹn giá trị và ý nghĩa của nó, trong mọi nghịch cảnh.

Lời nói phải dù không thắng được u minh vẫn giữ trọn vẹn lẽ phải.
Và sự thất bại, của người Việt quốc gia, không có nghĩa là chính nghĩa quốc gia đã thất thủ trước chủ nghĩa bá quyền cộng sản trong việc cưỡng chiếm Việt-Nam, 1945 rồi đến 1975.
Cuộc chiến tại Việt-Nam chưa chấm dứt, hình thái đấu tranh của người Việt vẫn nằm trong cùng một mô thức, vẫn còn nằm trong một sự diễn biến chưa hoàn tất, đó là loại bỏ sự thống trị của độc tài và cường quyền, mà hiện thân là tập đoàn cộng sản Việt Nam.

Nghĩ đến điều này, đó là nghĩ đến chính nghĩa quốc gia, đó là nghĩ đến việc tiếp nối công cuộc đấu tranh dựng nước, đó là đáp ứng thích nghi cũng như xứng đáng cho biết bao nhiêu sinh mạng đã tuẩn tiết cho khát vọng tự do, tay cầm súng như biết bao nhiêu chiến sĩ, hay là qua một lối khác như liều mạng tuôn ra biển cả, phần chết nhiều hơn phần sống, để nói lên Thông Điệp chứa đầy khát vọng tự do, công lý, bình đẳng, hạnh phúc, của một con người bình thường, để tiếng nói đó được lan tràn trên thế giới.

Thông điệp của Trần văn Bá là gì ? Nó không phải là những lời nói suông, nó là hành động, nó là Hy Sinh cuộc đời và tánh mạng. Nó là đáp ứng xứng đáng những điều nghĩ trên.

Như một nén hương lòng: Xin mỗi độc giả một phút lắng lòng suy niệm và tưởng nhớ các kháng chiến quân đã vị quốc vong thân này!

========================================================

============================================================

CHÚA MỪNG GIÁNG SINH
& ĐẦU NĂM 2010


http://www.vn247.net/flash/a-gift.swf

Tro ve dau trang

***

=============================

========================================