Mối quan hệ giữa Nhân Quyền và Sự Ổn Định Chính Trị
Đăng vào ngày 20/12/2011 @10:10 Sáng
Hạ Đình Nguyên
Nhân ngày nhân quyền thế giới, một số đường phố Saigon xuất hiện khẩu hiệu:
“Nhân quyền phải đảm bảo ổn định chính trị và trât tự xã hội”
Lại thêm một câu nữa:
“Nhân quyền là giá trị chung của các dân tộc”
Thật nhức đầu!
Ai sáng kiến ra mấy câu khẩu hiệu nầy mà hay đến lạ lùng!
Triết lý bỗng dưng xuống đường!
kỷ niệm 61 năm Ngày Quốc tế Nhân quyền
Thoạt tiên trong đầu người đọc xuất hiện một chút lợn cợn trong nhận
thức về sự mâu thuẫn của hai khái niệm Nhân quyền và sự ổn định chính
trị… Nhân quyền đang có vấn đề, hay ổn định chính trị đang có vấn đề gì
đây? Nghiêm trọng hơn nữa là nhân quyền có liên quan sát sườn với trật
tự xã hội.
Câu trên làm ta cảnh giác nhân quyền.
Câu dưới, trong bối cảnh Việt Nam lại như muốn khẳng định rằng Việt
Nam cũng nhân quyền đầy mình, đâu cần vay mượn của ai, nhân quyền là của
chung mà!
Nhân quyền, tức các quyền của con người, lâu nay được thế giới nhìn
nhận, được xếp ở vị trí đỉnh cao về giá trị của nhân loại, lại trở thành
rắc rối ở cái xứ sở Việt nam ta đến thế! Mà ở hôm nay thôi, có nghĩa là
ở thập niên thứ hai của thế kỷ 21.
Bởi ngay từ 1945, tiếng nói của ông HồChí Minh, từ Hội trường Ba đình
vang lên khắp non sông đất nước về hai chữ Nhân Quyền trong bản Tuyên
Ngôn Độc Lập. Cũng vì hai chữ ấy mà toàn dân đã nghe theo, để đi vào
cuộc chiến đấu một mất một còn, giành lại bằng được giang sơn và độc lập
tự do, suốt chặng đường gian nan 9 năm chống Pháp, 20 năm chống Mỹ, với
bao nhiêu hy sinh và kiên dũng để thực hiện Quyền con người của mình. Ở
thời đại ấy mà Ông Hồ Chí Minh không hề mặc cảm về nguồn gốc xuất hiện
của từ ngữ ấy,hay nói khác là tư tưởng ấy, từ đâu! Ông hiểu thấu đáo cái
tư tưởng về nhân quyền, ông tin tưởng một cách thật lòng trên con đường
thực hiện nó. Vì niềm tin đó, vì ý chí đó, vì sự thật lòng đó nên nó có
sức hấp dẫn đông đảo nhân dân, đánh thức được tiềm năng dân tộc đi qua
cuộc chiến tranh. Trải qua các thời kỳ nói trên không thể có một tình
hình nào có thể gọi là ổn định chính trị, mà tư tưởng nhân quyền đã tỏ
ra là một trở ngại hay đe dọa. Chính vì Ông đã thật lòng. Và Ông cũng đã
thật lòng tin vào nhân dân, đặc biệt trong thời kỳ chiến tranh.
Ngày nay, Việt nam đã hòa bình, là một nước độc lập thống nhất, sự
cai trị đã “thu về một mối” qua 36 năm, dưới sự cầm quyền duy nhất của
Đảng Cộng sản, cũng với lá cờ đỏ sao vàng, với bản Tuyên ngôn độc lập
đó, lẽ ra Nhân quyền không còn là từ ngữ ước mơ mà đã trở thành hiện
thực nhưng bất ngờ nó lại mọc thêm đuôi, thêm điều kiện mới, trở nên mơ
hồ với nhiều nghi vấn:
“Nhân quyền phải đảm bảo ổn định chính trị và trật tự xã hội”
Nhân quyền phải đảm bảo ổn định chính trị và trật tự xã hội
Vậy “nhân quyền” ở đây là cái gì? Nó có khả năng làm mất ổn định
chính trị và mất an ninh xã hội, nó tương tự như khái niệm về xã hội
đen, bọn cướp bóc, bọn vô chính phủ? Hay khái niệm nhân quyền đồng nghĩa
với âm mưu lật đổ sự cai trị của chính thể? Thật là sai lầm và thêm hỗn
độn, nếu ta gắn vào hai chữ Nhân quyền những ý nghĩa có tính ảo thuật.
Ta phải quay trở về nguyên ý nghĩa của từ Nhân quyền, và các định nghĩa của nó được ghi vào các văn bản chính thức của LHQ:
- Nhân quyền, hay Quyền con người, là quyền tự nhiên của con người và không bị tước bỏ bởi bất cứ ai hay bất cứ chính thể nào.
- Đó là quyền tự do cơ bản mà Chính phủ được lập ra là để bảo vệ quyền tự do đó.
- Các quyền không thể tước bỏ bao gồm quyền được sống, quyền tự do
ngôn luận và thể hiện, quyền tự do tín ngưỡng và nhận thức, quyền tự do
lập hội, quyền mưu cầu hạnh phúc, quyền được bảo vệ bình đẳng trước pháp
luật’
- Các thể chế dân chủ đều được giao trọng trách xây dựng các cấu trúc xã hội Lập Hiến và Lập Pháp để bảo đảm quyền con người đó.
Đến đây, ta không nên xê dịch chữ nhân quyền theo cách tùy tiện của
ta nữa, hoặc vẽ thêm râu cho nó. Bởi nó là cơ sở, là nền tảng, là căn cơ
mà mọi thứ phải xây dựng trên đó, lấy đó làm chuẩn đích. Nó là phần
cứng không thể thay đổi. Chỉ có thể thay đổi phần mềm. Không thể làm
ngược lại. Những gì được xây dựng trên đó thì nó chắc chắn, bền vững.
Nếu có dỏm chăng là phần xây bên trên nó mà thôi. Nếu nó là nền tảng, nó
sẽ làm cho Chính trị ổn định, xã hội an toàn. Tại sao không nói xuôi mà
nói ngược, cho có lý hơn: Ổn định chính trị phải đảm bảo (thực thi) Nhân quyền?
Câu khẩu hiệu kế tiếp: “Nhân quyền là giá trị chung của các dân tộc”.
Vậy nó không phải là của riêng ai, hay của riêng một quốc gia nào. Của
chung và của chúng ta. Vậy những gì không phù hợp với nó là ta phải sửa.
Không phải sử vì quốc gia nào khác đòi hỏi, mà vì chính nhân dân ta.
Nếu thế ta không phải e dè, sợ sệt hai chữ Nhân quyền. Đến đây, vế thứ
2, là dứt khoát cần xem xét lại: Ổn định chính trị, tức là sự cai trị có
ổn định không ? Tự thân nó mang chứa những vấn đề hay không, những bệnh
hoạn mang tính chất bất ổn hay không của sự cai trị?
Không thiếu trường hợp nhân danh sự ổn định chính trị để tiến hành sự
cai trị dã man, tàn bạo, chà đạp quyền con người. Stalin là một thí dụ,
Mao trạch Đông là một thí dụ, Gadafi là một thí dụ mới đây, và nhiều
trường hợp nữa, đương đại, như ở TQ đang diễn ra. Hoặc ổn định chính trị
như Bắc Triều Tiên thì không ai muốn, ai cũng sợ chết khiếp về sự ổn
định có tính chất nghĩa địa và trại giam nói trên. Ở đây [U1] , nhân
quyền sẽ không có chút đảm bảo nào về sự ổn định chính trị cả, kể luôn
an ninh xã hội. Ở đây [U2] , sự ổn định chính trị không hề có nhân
quyền.
Ở Việt nam ta, nếu vì phải đối phó với vấn đề rắc rối nào đó, trong
hoàn cảnh nhất thời, như cản trở hoặc đàn áp biểu tình, hoặc bắt người
biểu tình cho vào trại cải tạo, rõ ràng là không đúng với “quyền con
người” đã được ghi trong Hiến Pháp, nhưng dù sao cũng thuộc về hành
động, về sự kiện. Nhưng nâng lên thành lý luận, vẽ thêm râu cho từ “nhân
quyền” là gây ra thêm tai họa cho rộng lớn dư luận, nhân dân, cán bộ
lớn nhỏ, trong nước ngoài nước, về cái lý tưởng và mục tiêu nhân quyền
bị hiểu sai, bị xuyên tạc, gây mơ hồ để cho đông đảo nhân dân lẫn lộn,
mất ý chí vì không còn phương hướng để đi tới.
Nhân quyền – quyền căn bản của con người – không mâu thuẩn với ổn
định chính trị đích thật. Cái gốc cây không bao giờ mâu thuẩn với thân
cây hay cành lá. Nhân quyền không đảm bảo sự ổn định chính trị theo
nghĩa độc tài.
Nhân quyền – quyền căn bản của con người – là khái niệm rộng lớn, là
một trong những bước tiến quy mô và vĩ đại của loài người nhằm đấu tranh
chống lại mọi sự cai trị độc tài của cá nhân, của tập thể, của mọi thứ
chủ nghĩa đi ngược lại sự giải phóng nhân loại. K.Marx lập nên học
thuyết của mình cũng khởi đi từ ước mơ đó.
Nhân quyền – quyền con người – là mục tiêu đấu tranh liên tục, bền bỉ
của tất cả các dân tộc để thực hiện quyền sống của mình. Nói liên tục,
vì nó không dừng lại ở một ekip lãnh đạo nào, một triều đại hay một học
thuyết cố định nào. Nói liên tục vì nó luôn thay đổi theo hướng tích
cực, không nhất thiết chỉ bao hàm tính phủ định, lật đỗ, mà còn mang
tính thay thế, kế thừa, tích lũy để nâng cao trong ý nghĩa hòa bình và
xây dựng. Nó là một tiến trình liên tục.
Sự ổn định chính trị có ý gì? Là sự cai trị của một hệ thống câm
quyền được ổn định, bền vững và tiến bộ, được sự ủng hộ của đa số nhân
dân, thông qua hệ thống tổ chức của một thể chế dân chủ đích thật. Thể
chế đó có khả năng đổi mới không ngừng để thích ứng nhu cầu ngày càng
cao trên cơ sở đảm bảo quyền con người.
Không thể thay đổi Nhân quyền để ổn định Chính trị,
Mà thay đổi Chính trị để phù hợp Nhân quyền.
Bởi vì “Nhân quyền là giá trị chung của các dân tộc”, như câu thứ 2 đã nêu.
Khẩu hiệu: ”Nhân quyền phải đảm bảo ổn định chính trị và an ninh xã
hội” chỉ nhằm nói lên một mục tiêu, nhưng lại gợi ra nhiều ý rất phức
tạp, có nên là một khẩu hiệu?
Thà là nói thẳng: Chính phủ còn nhiều chuyện đang lo, đang sửa, bề
bộn lắm, lủng củng lắm… biểu tình xin hãy khoan , nhân quyền từ từ đã…
dễ nghe hơn là nói câu triết lý ởm ờ như thế kia! Kể từ khi treo khẩu
hiệu, nếu cán bộ từ Nam chí Bắc đều đồng thanh hô lên: “Nhân quyền phải
đảm bảo….” thì thật buồn cười, sẽ có đông đảo vẹt la theo: “ổn định
chính trị”, “ổn định chính trị” còn Nhân quyền thì bỏ xó, chẳng đáng một
đồng xu teng.
Thà là hô: ”Kim Jung Un vạn tuế” còn vui hơn, và cũng thật hơn!
_____________________
[U1] “Ở đó” chứ đâu phải “Ở đây”
[U2] “Ở đó” chứ đâu phải “Ở đây”
[nhận từ CL]
No comments:
Post a Comment